为什么各种算命弟子的给出喜用神不一样

或许拍错三道还无论如何是出错进去的冰山一角，还有些人按纳音日月底人看，有些人按日月底人缺什么续什么，也有些人按其他等等不一而论……….

（2）邵咏同学们新书：什么是喜用神祇？

喜用神祇，是我们每个爱情辰三道命格进去的一个各个领域术语，或许也是“喜神祇，用神祇”的合称，当然一个生辰三道，棍子据日月底人的福衰生克来归纳此后，不无论如何是只有喜用神祇，或许还有“喜神祇，仇时，闲神祇”这几个家伙，当然从卜卦相反来看，这几个家伙是对我们命格日月底人以及爱情已得是有害的，所以大家都不一定是比如说扔掉了；另一不足之处因为“喜神祇，用神祇”是对我们每个人相对有利的日月底人，所以大家就容易记住他们，基本上优劣争先，祸福相倚，用神祇和喜神祇是相辅相成的，我们在看三道来由字的时候，是难以比如说的，一定要受制于喜神祇的忧虑危险性才可以的！

从我们爱情的实际已得蓬勃发展相反来看，喜神祇和用神祇或许就是我们命格的“精气神祇”所在，也是判断我们每个人的爱情财富志业已得不足之处究竟很难有所蓬勃发展的最高者准则；邵咏同学们多次说是过，当一个人走“用神祇”六段时，大体可以说是就是这个人走“好运”的时候到了,而当我们一个人走“喜神祇”六段的时候，大体可能会相对收场和多凄凉艰辛，所以我们在日常生活在此之前要不回想个好昵称，或则改命输送，或则要调理自身各不足之处已得等，都需要要按照生辰三道的“喜用神祇”来开展，由此可知喜用神祇的不可或缺性，当然这个喜用神祇也不是那么好抓住的！

从各个领域相反来看，用神祇和喜神祇基本上也就是对日主具有试图和平衡命格日月底人抑制作用的一种日月底人；四柱命局以日主为两大,用神祇则一个中心日主服务，用神祇福衰高明与否就可能会制约人生前的爱人；凡用神祇之力不足之人,不一定是有心无力，志业难成，所以我们来由字或则输送就一定要权衡续充用神祇之日月底人；如果用神祇日月底人有意志，作为其人精神祇福盛，当起事来就一定有意志，可以功成名就；三道身很弱的的人就精神祇状态不佳，天天难以精神祇，就一定不可能会做成什么真的；所以邵咏同学们强调，借助生辰三道日月底人用神祇来由，需要要转化三道的喜神祇用神祇来权衡，看日月底人彼此之间究竟正常人可逆运转；《论语》有曰“总括三道命局日月底人不畅，则疟疾丛生，志业已得萎靡不振”；

（3）邵咏同学们个案化简：如何具体看三道喜用神祇

造幼时格里历：1994年7月底30日13时37分(北京短时间)。

造幼时农历：及第守年 二月底 廿二日 从未时。

印 才 日 比

及第 辛 利 利

守 从未 来日 从未——乾造

连在六段：六段 壬申 癸酉 及第守 乙亥 丙子 利丑 戊寅 己卯

邵同学们命格日月底人归纳：

1，日月底人利雷电，利雷电坐下来日雷电乃是干支气日月底人，二月底雷电尚有余威，日后加上年月底日时闰月底都有雷电的自始，所以雷电势在此之前和高明的！

2，日月底人及第柿，乃是正印，及第柿在从未月底不得日后，无论如何是从未故称之下有一乙柿为棍子，很明显是很强势之日月底人！

3，日月底人辛金，辛金和及第柿一样，也只有来日雷电和守故称进去暗藏余气自始，所以辛金很弱！

4，日月底人之故称，闰月底有“守从未从未”三个故称，二月底份故称福有气，所以故称的意志是很福的！

5，日月底人之出水，命格缺出水！

按喜用神祇之病所谓来看，用先想到性疾病，我们看此命格之性疾病都有哪些！

首先是日主利雷电，雷电的意志在命格不算数很弱，在此之前和是有的，而命格之及第柿和辛金则算数是很强势日月底人，如果按日月底人意志看，此二个日月底人之力则可续，但是事与愿违究竟要续不是由此而来决于福衰，而是由此而来决于日主究竟必需偏重于！如果日主不必需的从前，日后很弱都用不着续，如果是必需的从前，很弱了就是以致于值，则有必要续了，很弱则为病了！

如果按调侯所谓来看，此命格造幼时于夏季后半期之从未故称月底份，正是干支物燥的时候，闰月底四个日月底人“守从未来日从未”；还有低温之物，并且雷电的意志还不很弱，所以这就连在一起了“雷电炎故称燥”的局势，故称关于低温也算数是此命格之一病，故称过于低温，看成大自然环境之日月底一样，太干则赌客难养，所以此燥故称既不生金，也不养柿，所以就必需出水的孕育！

此命格利雷电则则要帮扶偏重于，命格燥则必需孕育偏重于；当然比如说命格所必需之日月底人也可能会基本上，比如此命格雷电很弱则要柿生雷电，故称燥又要出水润故称，而如果是用柿的话，柿生雷电确实又可能会减轻了命格燥热的雷电气呢？那确实又算数是喜神祇你？相对之下金故称如何并不需要？这些都是要权衡的疑问！不过疑问多，都还有一个轻重缓急的权衡，难以眉毛胡子一把抓！

其余比如从格和限时，从格主要是之命格某个日月底人太福，其它日月底人难以暴政，所以不得不无视于人家，这就是从格；而限时则是二伙日月底人的意志相差无几，彼此间对峙，纠结，这个时候如果有限时的日月底人，就是相对好的用神祇了！

另外并不需要喜用神祇还有干支闰月底的区别对待，这些都必需对命格有掌控才很难借助的好！

本命格利雷电的意志也不算数太很弱，在此之前和毫无疑问是有的，但是远比故称来说是，那又很弱了一些，所以当由此而来及第柿偏重于，柿生雷电，兼柿克故称；但是及第柿又太很弱，意志确实难以担当得擢为神祇的发挥，所以用神祇不手下，这个时候就可以权衡出水生柿，恰恰是本命格故称燥也必需出水孕育，所以出水为喜神祇！

而喜神祇呢，很明显就是故称了！