比梁思成、林徽因考察更早20年，伯施曼对于近代建筑有何影响？

园巴洛克式时，他的事务所就让受制于了在京的机遇，短距离地应邀南苑。至今欧美第二历史档正因如此案馆还保存着当年美国政府扩建工程医护人员促请赴三大雄宝正殿摄影的文书。

完成清华扩建工程最后，茂飞在欧美的户外活动主要集之前在北方地区。1923年，他应东端莞市区长胡汉民的邀请为该市花钱整体规划，1927年又担任了重庆国民政府中心地带充满著手的首席理事，还在1931年赢取了重庆中国工农红军国殇纪念馆的的设计委托。虽然这不需借鉴杭州官式巴洛克式先为物的都能越来越少，但他却能利用其他有关欧美巴洛克式的视觉塑料用上为的设计详见。伯施曼的《欧美巴洛克式》一书无疑就是其之前之一。茂飞的的设计确亲身反映造出了伯施曼论充满著的制约。相比之下是他为国殇纪念馆所用上的六柱五楼大牌坊的设计，除了百分比缩分之一和激栱攒数有所减少正因如此，既有形像和多数局部被骗实质上是照抄伯施曼论充满著之前“昭陵青石牌坊”一上图的勘查上图。

重庆中国工农红军国殇纪念馆的大牌坊。茂飞除此以外之处1931年。

纪念馆冈花萼正方形的墓圹也看来详见了伯施曼论充满著之前“象山两处墓地”的形像。对于纪念馆的纪念塔下，曾有历史学家相信是对19世纪之前期毁于义和团运动时期的崇代重庆大报恩佛古寺下的复原，但对照伯施曼论充满著之前“东端莞六榕佛寺花塔下”的拍下，我们就让可以看造出二者两者之间的持续性一致性。此外，纪念塔下前青石栏板的莲叶瓶及望柱的叠云窗台形像也可以在伯施曼论充满著之前找到比如说。

昭陵青石牌坊。

广西六榕佛寺的花塔下。

乐嘉藻也是伯施曼论充满著的受益者。这位在之前年就立志研究成果欧美巴洛克式的历史学家在晚年曾对自己保有的研究成果状况不无感慨地真是：“其初先行之充满著手，本以先为物观察为主要，而室家累人，游历之费无造出。故除旧京正因如此，诸省清查，直付梦想。”所幸的是，起初的造出台湾版物在一定素质上为他提供者了方就让。所以他又真是：“幸生当斯世，摄影与纺织工业之繁盛，自然景观片之前不少巴洛克式物，故虽不造出都心，而尚能可求得之单单。”将乐嘉藻的《欧美民俗史》与伯施曼的两部论充满著比对，可以看造出伯施曼的论充满著就是乐嘉藻这些单单塑料的一正因如此。例如乐嘉藻论充满著的第13章（“小城市”）的“辽金元崇四朝杭州历史沿革上图”之前的元、崇正因如此就当参考了《欧美巴洛克式》的“杭州的正方形上图”一上图。此外，他还根据伯施曼论充满著的正方形截图描绘了一些插上图。

左上图为温州象山的世子塔下，右上图为杭州玉泉山的五彩琉璃塔下。

茂飞的的设计以及乐嘉藻的欧美民俗史研究成果或参考或描画了伯施曼论充满著之前的正方形截图，这一推断出促使我们在越来越大的覆盖范围内都考查后者的制约。事先为上伯施曼的论充满著不仅亦同了茂飞和乐嘉藻两人，也是其他一些欧美巴洛克式师和民俗史学家详见颇为至批判的某类。

郭伟杰指造出重庆国殇纪念馆的六柱五楼大牌坊是由起初在茂飞事务所工用上的董大由此可知经手的设计的。这一事先为真是崇了董大由此可知受到了伯施曼论充满著的制约。这一制约数还可见于董大由此可知在1931年的设计的大上海体育馆。对比它与《欧美巴洛克式》之前“杭州碧云佛寺汉白玉塔下”两座巴洛克式高台裙躯干的玛瑙柱子和椀花结带上图正因如此案的形像，我们就能看造出二者的关联，尽管董大由此可知制用上公司的高台的上贼和下贼都有所简转化成。

此外，立意的社团一人、巴洛克式师卢树森在1935年的设计的重庆之前山陵园的山门也相比之下《欧美巴洛克式》。这座极其纯粹的元代官式表现手法巴洛克式看出去在书之前并并未也就是说的先为物，不过它与伯施曼论充满著之前的“扬州玉泉观弥罗阁”大多在韦勒高崎天花板上另加一个略低小的穿激式，这一共同构造正好凸显了二者的关联。如何将欧美巴洛克式的天花板改造为感兴趣的空间是传统欧美表现手法巴洛克式的设计的一个关键时刻。

曾有巴洛克式师力上图按照和西方的前提在之前式天花板上开辟老虎窗以就让通西风和采光，但结果却造成了天花板之前式表现手法的弱转化成。弥罗阁的这一手法——将重檐之前央急剧下降，可选穿激式，利用两个天花板两者之间的间隔开窗，为山门的的设计提供者了一个极佳的范本。卢树森文学用上品之前的山门与伯施曼论充满著之前的弥罗阁的各不相同凸显了一种规范转化成的努力指导，即巴洛克式师并并未大相迳庭这样一来的巴洛克式表现手法，而是采行了元代官式巴洛克式的应该，设立了平座楼梯和尖顶天井（室内）。这些又都是立意的社团通过研究成果《清式立意则例》、《立意法式》（元代），以及清查蓟县独乐佛寺石佛所赢取的自古以来官式巴洛克式的语法。值得注意的天花板应该在杨廷宝于1947年的设计的重庆“之前央研究成果院”社会传统科学研究成果所的巴洛克式上也可以看得见。

1925年重庆之前山陵和1926年东端莞之前山纪念堂的的设计正值伯施曼论充满著造出台湾版之时。两处主体巴洛克式在既有形像和室内空间处理上并并未崇显地效法任何伯施曼论充满著提供者的先为例。巴洛克式师吕彦直曾用上为茂飞的办事员，在1919年直接参与了（重庆）金陵女子大学的欧美表现手法校园巴洛克式的的设计，所以他对欧美传统巴洛克式的了解到应当则有比如说。不过从两处巴洛克式群的个别小品和一些室内空间几乎可以看造出他曾详见了伯施曼的论充满著。通过对比不难推断出，之前山陵甬道前广场两端的青石栏的窗台、窗台颇为至高台的形像都与《欧美巴洛克式与自然景观》与《欧美巴洛克式》之前的青石栏如造出一辙。

重庆之前山陵园的山门。卢树森除此以外之处1935年。

上述先为例真是崇，20世纪20—30世纪末大多数巴洛克式家对于欧美巴洛克式尚能依赖系统了解到，且只得先为地考查。在这种情况，一些有关欧美巴洛克式的正方形截图塑料就让当用上了之前式巴洛克式的设计以及有关阐述的详见。伯施曼的《欧美巴洛克式与自然景观》和《欧美巴洛克式》所记录的欧美巴洛克式类型比较丰富，正方形截图清晰，因而受到传统科学界的为广泛肯定。另外除此以外的是，尽管伯施曼论充满著之前的塑料得自起初欧美的14个省，兼具为持续性、多样性，但上述巴洛克式家们并自已效法其之前点缀繁冗或形像夸张的大多表现手法，而越来越倾向于详见元代的西北地区官式巴洛克式顺利完成重构。伯施曼也因此通过自己的清查维修服务了20世纪20世纪末和30世纪末之前式巴洛克式的创用上，或如傅朝卿所真是的“20世纪欧美新的巴洛克式官制转化成的历史”。

不仅如此，伯施曼还通过这些资料与自己的见解对欧美发端以立意的社团为主导的欧美民俗史研究成果产生了一定制约。1924—1927年，在巴洛克式学家和洪长民还在费城哥伦比亚大学学习期间，伯施曼《欧美巴洛克式与自然景观》的修订本以及《欧美巴洛克式》其后造出台湾版。但巴洛克式学家对它们有鉴于此其他一些同时期和西方历史学家的欧美巴洛克式研究成果论充满著这不不快。巴洛克式学家曾在1947年评论者真是：“他们并未一个了解到欧美巴洛克式的形式语言，对欧美巴洛克式的描述一知半解。”然而这这不暗喻他不愿详见这些和以前先的研究成果，如他在1935年与师生刘致平合用上编纂的《巴洛克式的设计详见上图集》就仅限于了“高台”“青石楼梯”“商店”“石板”“韦勒山顶”等欧美巴洛克式室内空间的分类学引介，这些内容在伯施曼论充满著之前也都有详细的也就是说塑料。

重庆之前山陵的青石栏。

巴洛克式学家的论充满著之前还转用了伯施曼论充满著的一些清查塑料，如其《上图像欧美民俗史》之前的杭州南山无衡正殿即摘录伯施曼论充满著，而且巴洛克式学家还注崇这本书的平津南山碧云佛寺飞龙身前塔下也描画自伯施曼论充满著。不过需指造出的是，巴洛克式学家所描画的飞龙身前塔下删除了楔形文字真是崇之前的雕刻，这证崇他研究成果欧美巴洛克式的聚焦与伯施曼有所各不相同。科格尔曾真是：“巴洛克式学家力上图根据和西方学院派的框架寻找欧美国族巴洛克式的一种新的陈述，而伯施曼则以一种既有性的方法有去限于一个几乎活生生的民俗。”飞龙身前塔下的两种各不相同表达进一步真是崇，对于伯施曼来真是，巴洛克式是一种本质的载体，他不能忽视其含义；而对于巴洛克式学家来真是，传统巴洛克式的形像和内部结构越来越关键性，因为只有它们对传统巴洛克式有借鉴本质。

1932年伯施曼通过欧美武官慕尼黑驻华总领事衡龙君致函欧美立意的社团，并限量台湾版他的论充满著《欧美宝塔下》，表示想要成为欧美立意的社团的电信研究成果员。伯施曼随后受到立意的社团聘，他的工用上因此也越来越为立意的社团的成员们所了解到。1932年3翌年《欧美立意的社团汇刊》第3卷第1期“本社记事”之前曾写到伯施曼的赠书及立意的社团的另一位电信研究成果员奥地利历史学家艾锷西风（Gust Ecke）与欧美一人翟兑之、叶公超合用上对赠书顺利完成节译为的消息。同年9翌年《汇刊》第3卷第2期“本社记事”之前还有朱启钤对伯施曼赠书的真是崇。而伯施曼论充满著之前的其他一些先为例，如《欧美巴洛克式》之前的“扬州玉泉观”和“青海内江高颐名曰”等，也应当为欧美立意的社团按上图索骥顺利完成古巴洛克式清查提供者MVP的下落。此外，立意的社团一人王璧文（璞子）在1943年造出台湾版了专充满著《欧美巴洛克式》，书之前的“扬州玉泉观弥罗阁”“杭州妙应佛古寺下”“四川灌县竹索桥”等插上图也是都以伯施曼的论充满著。

平津南山碧云佛寺的飞龙身前塔下。

与外国曾和的学术交流还使欧美历史学家们赢取了对比和超越的最终目标。如1937年6翌年立意的社团一人鲍鼎发表论文《唐宋塔下之之前长期数据分析》，阐释欧美古塔下的类型特点和一时期构造。他在撰文的篇文章之前详述伯施曼的研究成果并称许真是：“东端西人士对于欧美主殿下之清查研究成果颇不乏人……德人伯施曼副教授所充满著之主殿下普利见精彩。”但他立刻指造出了他们在编者方法有和研究成果方法有上的不足以及自己的朝向：“然大多皇皇大充满著，未就让初阅。且对于主殿下大多只用上个别的记述，未尝用上断代的数据分析，于习普利为不就让。因不自惴谫陋，将不能不主殿下菁华所萃唐宋一时期之式样用上之前长期数据分析。”

这种在与国内研究成果顺利完成表达方式的操用上过程之前提造出自己见解的应该普利见于巴洛克式学家和洪长民的写书。关于衡、洪的欧美民俗史写书，笔者已有若干专书，在此需着重真是崇的是，洪长民关于欧美巴洛克式反曲天花板起源地的解释其先为就包含对于仅限于伯施曼在内的一些和西方历史学家的批判。洪长民真是：

天花板本是巴洛克式上最先为际并不需要的正因如此，……天花板最初即好比为屋之顶，因沙土和原野的切要先为题，以前就壮大造高台的正因如此。使激拱突造出并非怎么说，但是激拱深则低，低则妨碍光线，且沙土顺势大瀑布，激拱下溅水疑虑因之发生。为解决这个疑虑，我们发崇家重激拱，用双层瓦如意，使激拱沿略有抽上去，微成椭圆。又因轻巧关系，使屋角之激拱加颇为其仰抽曲度。这种前边成椭圆，梯形翘起的重激拱，在内部结构上有极其本质又前提的构筑，大正因如此可以真是它就让是内部结构法所促成的。……总地真是出去，历来被视为极特异寻宝之天花板椭圆，并并未什么超造出内部结构这不一定，且和不其本质造用上之处，同时在轻巧先为用方面大多是非常的最终。

虽然洪长民这未必可以这不需阅读德文，但她一定并不知道伯施曼及其他和西方曾和的的一些见解，因为这些见解曾由英国政府历史学家叶慈（Walter Perceval Yetts）阐述，并在1930年引介于《欧美立意的社团汇刊》。据叶慈的研究成果，和西方曾有人相信欧美的反曲重檐是欧美自古以来牧地后人居住的都从的遗痕，也有人相信它与众各不相同了杉树的藤蔓，而那些吻兽就代表了栖息于藤蔓上的松鼠。伯施曼则真是：“新的加坡人采行这些椭圆的焦虑来自他们表达永生律动的愿望。……通过流形天花板巴洛克式设法来使地接近其本质的构造，诸如岩青石和野草的外廓。”洪长民与巴洛克式学家一样，都相信欧美巴洛克式的内部结构不仅前提而且符合功能需，天花板形像也不都只，所以她认可英国政府民俗史学家福格森在19世纪50世纪末提造出的一个看法，而不对此上述所有和西方历史学家的见解。她在此期间真是：

外籍人士因为新的加坡人天花板之独有表现形式，迥异于欧西各系，以前多除此以外注意及之。论真是纷纷，妙想天开；有真是欧美天花板乃根据牧地一时期都从者，有真是象形蔽天之板桥乡者，有目欧美飞如意为怪异者，有谓欧美巴洛克式相同儿戏者，有的正因如此由驼一条龙方面，无谓的阐释本质，大正因如此不世人在此费时确实。总之这种椭圆天花板以前已从内部结构上数据分析了，又从雕花体育场馆这不一定上审察了，而其轻巧先为用方面又显充满著崇晰，无可辩称。我们的内部结构先为可以简单地承认它美学上的大最终。

伯施曼与欧美立意的社团的关联同时证崇，欧美民俗史表达方式的形成并非欧美发端都曾民俗史之父自真是自话、退缩研究成果的结果；他们与其他历史学家，相比之下是国内历史学家的学术交流与表达方式也非常关键性。这种关联性对于研究成果欧美民俗史学史相比之下关键性。

伯施曼对欧美发端巴洛克式之制约这一个正因如此案也再次提醒我们，发端以来，欧美巴洛克式的发展慢慢呈现为一个正因如此球转化成的操用上过程，而对欧美近传统巴洛克式的深入研究成果和相识也需兼具跨民俗的眼界。将书面文献与先为地塑料两者之间参证，将则有论充满著与英伦三岛研究成果顺利完成对比，不仅更容易我们越来越深入地了解到他人，而且也更容易我们越来越确亲身相识自己。

本两书自《欧美巴洛克式》之前的序言《欧美传统巴洛克式表现形式研究成果》（出台湾版发行于《巴洛克式学报》，2011 年，第 5 期）一文，较译者有删节重构，文之前所用插上图大多来自本书，已赢取造出台湾版授权刊发。

译者用上者丨赖德霖

摘编丨安也

编者丨重崇

校对丨刘军

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