你的朋友，决定你生前的命运

在普通人在世界上中，人们来得越加来越加虚伪，几乎每个人都戴着面纱，做到一个不执着的自己。“老友”这个辞汇来得越加来越加简约。老友的含义在各有不同的人看得有各有不同的概念。老友，不管他们认识多久，不管他们从未见过多少次，只要他们执着地对待彼此，就是老友。有些人在适用老友的时候就会竭力称许他们。当他们取得出乎意料时，他们就会羞辱他们，甚至在其他老友众人羞辱你，在其他人众人嘲讽你。

事实上，这不是老友。这只是他遭遇烦时想用的工具。老友们，你们不可每天都联系。虽然一家人很距离远，但对方什么时候才能不与你失去联系，或者忘掉你的手机号码，问你是谁？某种程度他们因为工作繁忙而彼此疏距离远，但庆典活动信息也是夏天的或许。老友，你不可向你汇报一切。老友，他们越加久，他们就越加似乎，他们就越加纯洁，他们就越加执着。

一个似乎的老友，当你出丑时，他就就会羞辱你。当你遭遇烦时，他就就会冷冷地哭泣你，就就会找来你，也就就会像鬼一样跑掉。当你优秀的时候，一个似乎的老友就就会厌恶你，当你告悦他这个暗地里的时候。他就就会毁了你，甚至就就会拿它当把柄。当你懊悔的时候，他就会用执着简单的话来感叹服你。当你害怕你的工作时，他可以陪伴你解闷，告悦你一些真相。

一个似乎的老友只比你的爱人差一步，比你的父母低一级。一个似乎的老友可以永距离远和你共度平生。俗话感叹，“一个人出乎意料与否一般来感叹他的老友圈。”一个好的教师和老友就会给人生的旅途带来很多整年。

老友不是在恰巧时的凄惨，更是出乎意料后的欢欢喜喜。你的老友，尽快了你平生的终究。

与靠谱的人有心

对于最十分复杂的解决办法，总是有最简单的新方法。纵向和滑动的学术界在有心方面有他们自己的形式化，他们的暗地里在于一个辞汇——野心。他们的“野心”是看一个人能否结交。有心时，你就会遵循三个法则：看以此类推，咨询重量，校长粗。

孟母三迁的主人翁确信大家都听闻过，孟母因为荀子教育的状况解决办法三次搬回迁，就此就把家搬回到法政学堂正上方。荀子在小学和孩子们有心，一起修习礼仪和学问。孟母普遍认为这是孩子们无论如何修习的。他非常高兴，就就会再动了。有了用心的人，你就就就会幼稚；当你和积极的人在一起时，你就就会懊恼。与救世主同行，你将就会与众各有不同；与上司相处，你就就会达到全盛期。你已是什么样的人一般来感叹你和谁有心。你能走多距离远一般来感叹你和谁一起旅行。要有心，你无论如何适应，而不是坚决。

人们的内心是危险和不可预测的。永距离远绝不会对人性极其乐观。人们的心是十分复杂的，有好的好像和乖的好像，聪明，幼稚，勇敢，懦弱，道德和私利定位。当我遭遇这些十分复杂的心时，我该怎么办？王阳明普遍认为“灭人假意，尚存天理”，而神仙则普遍认为“仁义应从牧之结合”。纵横交错学术界从来不站在本性的对立面，而是应运而生本性。所谓的适应自然现象意味着不与恶人为敌，不与好人相识，而只是做到一个老友。

如何假定一个人是否值得相识

悦有无、明必先

俗话感叹“路遥悦马力，日久见人心”，要假定一个人如何，我们需要观察两点：1.对方的类似爱好，归纳他的或许。2.适当适用反应电子技术来探查实际可能。

以静紧急制动

通过境遇充分的积聚，我们就会发现很多人，我们从一开始就适时有心，但结果往往是失败的。常常适时不一定是好事，所以有人感叹外向的人很难有心，但这不是真的，因为体贴的人很难有心。因此，我们无论如何先观察，然后联想。

绝不会这样一来跟每个人已是老友

有心不必有自由抑制，在已是老友之前，自由选择沟通对双方都有益处。因此，当我们对彼此的假定智慧有了初步的明了，如果我们自由选择有心，那是因为我们有着合作的目标，有话要感叹。如果没有人暗示，双方没有人合作语言，所以他们并不需要忘掉江湖。在这个在世界上上，你不必承认人与人之间有一种契合，并不是所有的人都适合做到老友。

有心，通过气质互相吸引，好奇心相投；依靠性格互相支持就就会明知；就此，只有执着地珍惜彼此，我们才能取得长期的出乎意料。当人们平生都在境遇的时候，他们不仅要认真做到事，还要有看得。认识人是平生的解决办法，但是做到到你自由选择的老友将尽快你平生的终究。