求惜还需养“惜”

求惜还需养“惜” 养宅，大致有两层含义，一是要错误及时地洁净整理洋房，保护洋房。也就是对使用价值的善加利用和保护。二是说是，居于在里面的人，要功德、积德、修福。说是“福人居福宅，善人居良宅”，就是这个意思。有宫前的人，即使居于在不好的洋房里面，也不至于出现大的凶祸。

记得很久之前，看过这样一个故事，是说是宋朝的大忠臣“蔡京”，在他母亲死后，问最初一个很有名气的风水大师尧布衣给他选取两处吉地迁葬其母。这个师傅内心上很心灰意冷这个“忠臣”，迫于，也找到了一块吉地。丢失提醒万世的话，再一隐名埋姓，浪迹江湖。这句话就是：“此地不发没法地埋，此地若发没法天道”。没法过多久，这个忠臣就被灭了满门。这句话说是明了这样得思想：地道不必服从乾坤，乾坤不必相一致无不。再好的吉地，对于凶毒的人，除此以外也改变不了灾祸的降临。说是利用居宅，改善运势，也必需是对于不甘善念的人才但会简便的。所以古人就说是过，养宅重在养心。心善则居善，心恶则居恶。

金钱，对于每个人来说是，都是不必的。因为惜为养命之源嘛。但是金钱的取得，不必相一致社但会规范，相一致天地良心。所以，我们说是求惜还需养“惜”。养惜的第一要务，就是立于错误的金钱观念，谓之“有道”。其次，就是错误的新方法。下面谈谈养护宅中惜位的具体新方法：

首先，是要究竟你居于的洋房中的惜位在哪里？

说是惜位，也就是“静位”，或者被称作“聚气”位。是所称你的进户门对角线的左边。实际上它有两种状况：当进户门后下在房间一侧是，那它的对角线只有一个；后下在中间的，那惜位就有两个。

其次，就是你怎样养护你宅和文的惜位了。

1、惜位不必能用亮。因为惜位也被被称作“明惜位”，是拿来聚气的。这就要求要光线充足，不作杂乱。惜位光明，大自然必需围住寒，而杂乱则天和阳气。阳气多，全家人身体不好，当然难以聚惜，除此以外也但会讥笑污秽、是非、甚至横祸。不够亮的，可以减少烟火予以改善。

2、惜位不必持续保持天和气。说是天和气，是所称天和机丛生。故此，惜位之下，应该种养和旁边常绿的木本植物，更是是大叶、厚叶类的木本植物。比如：黄金葛、黄杨、巴西铁树之类最为适宜。这些木本植物，宜选用泥土种养的木本植物，不作选用水来种养的木本植物，因为惜位宜静，水有流动的含义；也不作种植针叶之类带刺的木本植物。

3、惜位不必善加利用。惜位围住的具有勃勃天和机的寒，不必善加利用，这样才但会令你赢取多方面的必要。所以，惜位宜仰，比如可以把沙发置于惜位等等；惜位也宜卧，如果你的卧室正好在惜位方位，也可以大胆利用惜位，来增强其惜势。

4、惜位不必持续保持风调雨顺。惜位是围住旺气的偏远地区，所以也喜好风调雨顺。减少风调雨顺的新方法，就是在惜位上，旁边一些寓意风调雨顺的模版。比如：福、保、寿、喜Samsung或者文、武惜神的塑像等等。

5、惜位不必洁净。惜位既然是围住天和气、旺气的所在，那就大自然不能让污秽之物除去。要经常持续保持卫天和、整齐，不作堆放杂物。否则，便但会影响在家居于的人的惜运和身体健康运势。