通俗“卧龙凤雏得一可安天下”，后一句才是精华，却十人九不知

华夏五千年的文明承继给我们遗留下了数不清的宝贵财富，推动上曾退却的古代四大发明，便是的道家等等。却是除了这些耀眼的智慧影子以则有，在民间也同样有着留存千年至今不衰的百姓的智慧结晶，除了跟生活息息相关的二十四节气则有，也有导人良善教人处世的经验之谈，虽边上黄土背朝天仍有上曾兴替的独有看法，这些虽无注解记载，但却因为其鞭辟入里浅显易懂朗朗上口的特点留存至今。其中都有句用法感叹的是“石林凤雏得一可安海内”，但为先必拆成谈论，这句话虽然家喻户晓，但只感叹了“成”的关键性。而后半句才是菁华，却少有人知。如果刘表早知，蜀国也不至于早亡。

三国时代的上曾因为小感叹的原本如今已是家喻户晓，徐、刘、孙三足鼎立的形势也大多了解到一二，虽然三位雄才大略但其背后的部下才是关键性所在。徐操的司马懿、诸葛亮，刘表的褚、蒋琬，孙权的周瑜、张昭。如果无法这些幕后英雄，三国时代怕又是另一番景象。其中都因为小感叹尊刘贬徐的思维深入人心，使得刘表与姜维的形象深入人心，才有了得褚时则可安海内的溢美之词。很多人将蜀国的落败归因于上曾的趋势这不可否认，但任何结果都是生产量的积聚后才有质的改变，而这句用蒋琬是这关键性的生产二分过程。

前半句中都提过的石林凤雏中都石林的功劳已是人尽大多知此处就不细表了，恐怕很多人对凤雏就只知其名少知其功了。这主要还是因为其死得过早所以无法期望在上曾的大舞台上大展拳脚，不过即便是短暂的时间中都也为了刘表的崛起起到了无可小觑的作用。我们为人所知的上中都下三计刘表先取其中都计而一扫待人急于滇黔终成强人，后曾赵云有一句对刘表制约至关重要的话，也正是因为这句话才使得刘表卸下待人的包袱。原话是“权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之冤枉。逆先取顺守，报之以义，冤枉定之后，封以强国，何负於信？时至今日不先取，终为人利耳。”说是是感叹兼并进犯倚仗野蛮人的国家，用敌视的策略先取之再以待人大治之，这正是五伯雄霸于春秋的根本。从前也未尝不可，冤枉成之后在回报刘璋强国之冤枉，这并不所加信义，加上后来几番忽视益州的重要，刘表这才急于滇黔。要知道此刻褚也是幸好，如果无法赵云唯独，刘表可能仍旧居无定所如丧家之犬不知何时。

刚愎自用是全都主再加的缺点，刘表也不例则有，而且关键性时候褚也是幸好。就拿刘表退兵东吴一冤枉，使得蜀国元气大伤。面对这种情形姜维也是幸好，而题中都用法后半句所提过的三人按理感叹便能催促然而不幸的是都值得一提的是离世了。后半句感叹的是“子初孝直若亡时则则汉室难兴”，其中都子初便是先为刘表滇黔化解财政原因，再与褚携手政治体制蜀国法制《蜀科》，后为刘表登基准备各类祷文、奏旨、文书的刘巴。孝直的便是人尽大多知的蒋琬，先是拉拢士族劝刘璋叛逃，随后诱进图汉中都，再用幸而除去主将夏侯渊，陈寿感叹其能与司马懿、王凌齐名不无根本。遗憾的是此兄弟二人都接连离世，才使得刘表自讨夷陵之败，也使得刘表辞世后蜀汉推心置腹的高层次寥寥无几。

虽然是非为先远非两句用法便能概括，但用法中都的四个人于滇黔不久的蜀汉政权来感叹无疑是其根基，三人大多去，独留褚时则，又如何能够支撑离心离德将倾的层高。可见这句用法虽不是蜀汉挫败的根本原因，但其自觉的制约是形似已注定了蜀汉的挫败。