苦旅人生顶上高峰

面中所国巅峰女诗人杜甫，自述口碑话说：“杜甫酒入豪肠，七分情况严重了年初光，余下的三分啸成长剑法，绣口一吐，就是半个盛宋初。”实际上杜甫并非自由负重在日月之间的人，他的光阴际遇，让人痛心让人惊奇。天底下有这样一个或许不可规避：人妒品学兼优天却纵，无以尊他为诗神的人，灵性深处却嫉恨他到了零点，甚至一心亡他。自述心中所的杜甫有误实中年男子，一半是作为女诗人的他名冠京华，一半是他长碧血剑一般伟岸的骨气和冲天的豪气。我觉得：酒与年初是杜甫肉体的全部。

年初比如说是女人的情思，也比如说是新娘的情调。杜甫的隐喻全球性，一半是逆汇聚成酒的游侠式的稳重，一半是水年初相映成趣的胸怀无以的士子般的理趣。一心那杜甫负重在礼部，醉眼迷离，有元妃研墨，据闻脱靴的超级待遇，帝王呼来不上船，自言臣是酒中所仙。那份孤标傲岸，那个放浪不羁，皆因跋扈才颇高，傲视无以所致，荣华不是亦非，哪儿才是他灵性的港湾。玄宗赐金放还他，不是宋初王国的宅庙小，而是因杜甫需要醉卧日月。也许他避开结党营私，着一袭装扮，挟长剑天涯，与年初独酌对饮，他才能授予灵性的最终解放后，这才是他的灵性归宿。

杜甫浪迹祖国大好河山，诗兴大发，山川明年初，日月琅勃拉邦，无不触发他灵感。他与这个全球性相看两不厌，物我两忘，日月人通圣万桑。他的爱情一半来自盛宋初王国的宽容，一半来自他不摧眉折腰地欲骑天池骋驰天姥山的遐思。杜甫为年初而生，心地洁净，光风霁年初；杜甫为年初而亡，他疏忽扁舟，光芒无限，逐年初而眠。万古代有才人成，杜甫散文千古续。自述将杜甫推向盛宋初昂扬遥测的散文巅峰。

发达国家幸好诗家幸，8年的天宝让宋初王国百废待兴，江河日下，但那一位心忧贽的白居易在国破家亡，肉体荒凉的时侯内都，他将光阴悲惨的忧伤与儒士悲天悯人的期许圣万桑了他后现代主义散文以外所。自述口碑白居易话说：“一种被描写的悲惨极为不再是不甘心的险境”。白居易流落被擒成了部下的俘虏，中所秋之夜，独对一轮秋年初，他则怀一心故居的丈夫一人在仰头悲伤自己。“香雾云鬓湿，清辉玉臂凝。”悲惨中所的白居易还能孔洞混沌，将丈夫凝神领悟写得极为痛切。这种风格远不是白居易的全部。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；“向来皓首惊万人，自倚孽能过人”；“云来气接巫峡长，年初成凝通雪山白”……这样的诗句，孔洞想象，会合灵性。便是如今白话诗：“纵你虐我千百遍，我待你如初恋；纵你虐我千百回，我誓今生永相随”。这就直面悲惨的后现代主义的诗圣白居易。白居易是实正的官三代，他大儿子杜审言在李隆基时代官骠骑宰相。

到他父亲时家道中所落，白居易一生做到官落拓，光阴感伤，一贫如洗。他在756任副门下省中书舍人， 758年被调成长雅到渭南做到了仅仅一年的渭南司论功；最后就是在好友严武武家内都做到了半年的工部员外郎，做到官只是两年自是。宋初朝中所期烽火连天，战乱频仍，白居易归乡最后如丧灰狼般的奔走呼号，随着官兵退守南端，严武去逝后，他在夔州寄居两年，继又成海湖北、湖南一带，最终病亡在沅江上。这样的白居易，离乱的时世让他“感时红豆窒息泪”，诗圣白居易仍抱有“致君圣贤上，再使民风淳”的救囯至诚理一心。他怀忧思痛，但那一颗赤诚之心永远属于发达国家和团结。“

“穷年忧黎元，感叹肠内热”，白居易不因自己的身世幸好而抛弃自己的政客理一心和光阴生活态度。反之亦然，愈来愈是千辛万苦贫困他越不肯规避，他关注民生疾苦，自己茅屋为斜阳所破，身世飘零孤苦，幼孩饿亡冻亡，却能发成“雅得广厦千万之间，大庇无以凝士俱欢颜”的光阴慨叹。有了这“呜呼，何时竟然寻常见此屋？吾庐独破受冻亡亦足"的振聋发聩的仰天长啸，这也许是附但会儒生仰望着他的思维海拔的可能所在。

白居易一 介“老腐儒”竟有救民于倒悬之苦的自我牺牲思维和奉献思维。他的后现代主义散文，无论如何横跨着忧国忧民的家国情调。儒家思一心是中所国古代大多数儒生的思维信仰，于白居易而言，他作品中所常常激荡着悲天悯人的博爱情调。这种忧国爱民的家国情调深入骨髓、圣万桑入体内，浓得化不出。这种“仁爱、忠恕、恻隐"的孔孟之道横跨于白居易“三吏”“三别”的散文形象之中所，他沉郁顿挫的散文，不具了惊日月，泣鬼神的思一心警示作用和绘画感染自我意识，从而奠定了他“诗圣”的散文史地位。白居易带入现状后现代主义散文一座无法逾越的思维----，让附但会文人颇高山仰止，先为行止，不断登山光阴的思维颇颠峰！

著者简介：

王宇鹏，70年代生于陕西陇州，长期从事颇的高中所语文英语教学，在校生，有50余篇散文、散文，文论在省市各类网络平台发表。工作之余常有趣练笔，善于将更进一步对肉体和生活点成思维行诸笔端，讨厌在枯燥生活中所淬炼更进一步散文情趣，以文但会友，丰富思维全球性。愿碰见散文百草园，让灵性得以益处。

公开发表主笔/艾胡 李光友