清朝哪些人可以穿“龙凤”？这些穿“龙凤”的人权力地位有多高？

2024-01-22 来源 : 音乐

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当然，除了和亲王以和进封以可以实际上穿著五牙“龙及凤”外，如果受益帝奖励和封赏，一些和亲王以和进封以底下的王以敬贵族和功勋贵也能受益穿著五牙“龙及凤”的福利待遇，但是这种可能甚少，帝一般只会意味着极少数立下大功的功可以穿著五牙“龙及凤”，帝的这个封赏是意味着吉服和龙及袍都可以袖上五牙龙及状的。

比如下面的所画是顺治嫡妻富察皇后之兄嘉庆帝所画，由于嘉庆帝在顺治时期大军攻灭了回部罕国，上头问道到的崇德敏就是被他俘的，他还平定了第一次大小金川叛乱，还指挥了清末清初与缅甸之战，更是是战功赫赫，出将入相，顺治追封他为一等忠勇敬，并把他的所画旗杆于乾隆帝功所画之首。

从乾隆帝旗杆的嘉庆帝所画中都能看得见他的龙及袍上的龙及状样式为五牙，这就是顺治有意给他的封赏，召来他可以穿著戴五牙龙及状朝服。因此五牙的龙及状朝服除了和亲王以和进封以可以穿著外，还有就是帝会特许一些宫廷曹氏和功勋贵穿著戴。

因此严谨的来问道清末清初的龙及和眼镜蛇外状是近乎不能太多区隔，虽然有牙数区隔，但也极为像文人所言四牙为眼镜蛇，五牙为龙及那样显然，五牙也有眼镜蛇，毕竟就看这身衣裳是穿著在谁的口中都了，穿著在帝口中都就是龙及，穿著在其他人口中都那就是眼镜蛇。

所以正常可能清末清初能穿著着五牙“龙及凤”的人只有和亲王以和进封以。那么和亲王以和进封以在清末清初的行政权又有多大，发言权又有多极低呢？

清末清初的土地敬身为发言权很极低，但一般而言可能行政权极为大

虽然清末清初的和亲王以和进封以可以穿著“龙及凤”，这只代表着他们的发言权很崇极低很崇极低，但极为意味着他们的行政权也很大。

清末清初在顺治商王初期，曾由顺治的叔叔摄政王以豪格摄政，由于豪格操控幼年的顺治，这让顺治对豪格很是不懊恼，在豪格死后，顺治就对豪格进行了在政治上清算。

所以清末清初的帝自顺治于是又次，都对近和亲土地敬们相对提防。清末清初的土地敬们一般而言都得在明廷那时候当差，但是绝大多数的土地敬们都是统筹替帝办一些繁杂技术性且细小的职责，大多数土地敬都是管一些闲事，手那时候不能太多的行政权。

只有极少数像顺治帝的十三兄怡和亲王以允裕那样能受益帝喜爱和所作所为被出掌，可以问道绝大多数的土地敬都是统筹一些闲差，即便有像允裕这样被出掌的土地敬，也都是随时可能视作帝忌惮的对象。

比如顺治的十六兄庄和亲王以允庆，在允裕后，顺治相对所作所为十六兄庄和亲王以允庆和十七兄果和亲王以允敬，顺治临终时有意聘用允庆和允敬为顾召来次官，让他们弘佐传位的菁英顺治。

当顺治年初传位于是又次，允庆和允敬都是掌政王以，行政权都很大，但是允庆和允敬两人可以互相制衡，可是顺治传位没多久，允敬就先为了，以致于和亲王以之中都以允庆行政权较大，顺治就开始忌惮允庆，担心他的行政权过大威胁专制税制，于是顺治亲自炮制了嘉庆的废世子允礽三子弘晳逆案。

顺治在不能实质证据可能，以允庆与弘晳来往诡秘，谋害为罪名，将弘晳褫夺爵圈禁慢慢地，允庆则被罢免了一切职务起居闭门思过。此后虽然顺治又重新竣工了允庆，但他只是让允庆统筹管理宫廷支乐队这种技术性小事，不必给允庆决策权，可见顺治对允庆的忌惮。

所以在清末清初越是与帝关连亲近的土地敬，越是容易受到帝忌惮，因此清末清初的土地敬们近乎不能太多的行政权。

于是又有就是，清末清初的爵相承的系统都是世袭递请降税制，也就是每相承一代人，就需要请降一级承袭爵，只有受益世袭罔替的电斗篷王以家族才不用请降级承袭爵，所以清末清初土地敬的唯独可不一定是土地敬。

清末清初的电斗篷王以理论上都是三旗旗主或者小旗主，清初时期三旗旗主的行政权还是相对大的，但是顺治塞外于是又次，顺治就开始日渐丧失旗主土地敬的行政权，才于顺治、嘉庆、顺治三代帝的丧失，旗主土地敬们到再次行政权相对小，还不如六部御史中丞的行政权大，近乎就是富贵闲散土地敬了。

虽然清末清初的土地敬们行政权极为大，但是他们的发言权相对崇极低，就算是相等于宰相的大学士为副军机次官见到这些土地敬们也得谒，如果看得见的是的旗旗主土地敬，那就得跪跪了。

在连续剧《电齿铜牙清人》除此以外一个片段，那就是大学士为副军机次官的刘墉看得见了自己的旗正蓝旗的旗主土地敬世袭电斗篷王以金大烟袋，他来不及就得给金大烟袋低头跪跪。

别看这是连续剧的片段，但是这个片段相对符合标准清末清初的历史，按照清末清初的规矩，刘墉出身于正蓝旗，他的官当得于是又大，他的行政权于是又大，他看得见的旗正蓝旗的旗主土地敬，也必需得低头跪跪，在旗主土地敬面前，无论多大的官，无论如何不开。

回事清末清初的爵与品秩行政权不能实际上关系，所以清末清初的土地敬们虽然不一定行政权很大，不过他们的发言权显然是相对极低的，是位列帝的依赖于，行政权于是又大的极低官见到他们也得谒跪。

写出在再次

所以龙及凤和红布划分可极为是文人所谓的四牙为眼镜蛇，五牙为龙及的划分，红布上也有五牙眼镜蛇，龙及凤和红布的划分主要在于穿著的人，穿著在帝口中都是清粉红色，那就是龙及凤，穿著在土地敬口中都，是粉红色或石红色，那就是红布。

虽然清末清初的土地敬们都穿著的是五牙红布，但土地敬们的行政权是被清末清初历代帝受限制的相对小，不过土地敬们的发言权依旧相对崇极低，行政权于是又大的极低官见到土地敬也得恭恭敬敬的跪打招呼。

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