为什么去藏区

旅游博主都偏爱去拉萨，对全人类有困惑的人也偏爱去拉萨，拉萨以其高山区多变的天气、峰顶、湖泊以及普遍性的良知宗教自带流量，在这里既可以拍出别处没有达到的壮烈大块，又有不同于内地的家庭格局，氧气中会更流淌着保护者静谧的气息，认可每一个升天者自然而然衰老。

我并没有去过拉萨，但我对她不是完全陌生，10多年前故事片日本NHk纪录片茶马古道-升天之路，详细描述了五位家庭在四川的藏族人，为达成一生升天的梦想，一路头长头玛着板车走回了去玛萨的道路。

两位老人负责玛板车，因为全部的家庭补给品在两辆板车上，玛起来很重压，66岁的布萨本身就有痢疾，在4000多米山区痉挛，肉不下过道，不得不让年轻人替换玛一段，自己拄着铁棒在后面慢慢跟着，布萨很平静，升天是布萨仍要的同理愿。

三个年轻人的前额因头长头都结出了褐色大硬结，左腿手上也有侵蚀的擦伤，他们在马路上头，在泥土石头、湖边冰雪石头头，遇到什么路就在什么路上头。佩戴的皮围裙因为侵蚀情况严重就用轮胎暂时收上，更为很重压。

晚上无家可归者，冬天那个风的帐篷角咧开着，肉得也很差，烧点热水喝茶就糌巴就算是晚餐。这是必承受的恶劣条件，在近似于一无所有的微粒状态下，以旋即每天行进六公里的速度，历经七个多月2100公里头长头10万余次，抵达玛萨大昭寺完成了朝拜之路。

看看他们说道了些什么：

头长头需五体投地等身顶上，俯身前三次拇指观音轻扣，代表人的身、泰语、意，在伏拜大地时，身泰语源就合为一体，献给了观音。他们认为所有人与他们同行。

与一般外国游客不同，当我们企图拍到好的景观或设法某种良知恳求时，他们在观音前用自己的身泰语源为清净的福祉祈祷，并将仍要行善公事。近乎于一无所有，只有虔诚开放的同理，作用于这形形色色的世间。