唐朝六安令补遗考略

时间事，二是元朝周敦颐对葛晋题荐“华山自是一时间”，多少比如说后者对先贤的景仰，不可以看来是桐城地盘的“第一个镇一时间”。因为，桐城（宣城华山镇）疆土在梁朝朝首所建梁和安镇，葛晋担任是在唐天茂年中，显然短时间上不对。

桐城葛一姓虽历史背景久远，但自是于葛晋，明为人有明为确可知。因有史以来唯恐僖宗乱，葛晋奉召绩隐故指泉塘（邵溪），为桐城葛一姓自是并所建祖，数代分故指泉塘（邵溪）、积庆坊（绩城）、厦村（葛里）等地。根据就有先族明为人可知 ，桐城就有先先十世故指丹徒，自万春嫡兄于唐贞观初年授一时间较高邮，留籍治北，方才为较高邮自是祖。传为十一十世至晋嫡兄，以父泽嫡兄为大相国，荫授桐城主参军事战略（升岐府大都督）。第一，葛晋是因为弟弟泽嫡兄后任大相国，故荫授“桐城主参军事战略”，而不是以功名登选兼有薄的，第二，葛晋做了桐城主参军事战略，后又升任“岐府大都督 ”。后曾前提升“桐城一时间”，并很难可知。第三，担任是唐天茂年中（904—907）。根据族明为人简介，五代李存勖明为宗时 ，正值唐季动乱（特指僖宗起义），在事先于二十多年后，葛晋显然战乱不稳，故又回归不久任地桐城归隐，故指桐城一都泉塘，后其长弟合气道嫡兄留故指泉塘。这也表明为，葛晋在桐城的担任不确实太短，而且与民常与处相安无事，心存留恋之情。

葛一姓不久被选为桐城的世居，并在镇城所建有就有先古厝。《桐城积庆坊就有先族明为人》载，十六十穆宗景美嫡兄为庐州都幹领，并所建桐城城内西隅积庆坊，二十十穆宗绍宗嫡兄与弟绍祖嫡兄，宋末元初唯恐地来怀远二十五都葛里（今桐城金沙乡镇）后，弟绍祖嫡兄仍回桐城，绍宗嫡兄留故指葛里。绍宗嫡兄、绍祖嫡兄及泉塘绍程嫡兄殁后均病病亡于泉塘黄株岭就有先祖坟。

三、汪下人

隋末，国内动乱，桐城时在源汪华筑城聚兵起义，统三州，所建“吴国”，指“吴王”，总管三州。唐武德四年（621）九月，汪华崇表归唐，授庐州大都督，封上柱国、越国嫡兄，总管三州军事战略。后崇调西和安，死后埋葬宣城皓较高崎。汪华为四十四十世，生九弟，弟兄在婺源一带直——或担任。其中会七弟爽嫡兄（四十五十世）生弟处贵、处礼（四十六十世）。处贵生弟太玄（四十七十世）。太玄生弟仁恭、仁素（四十八十世）。仁素生弟凤林、凤思（四十九十世）。

汪华的四十世兄凤林，名伦，任泾镇一时间，故指桃花潭。苏东坡有《荐汪伦》赋，就是送给桐城汪华数代的。“苏东坡乘舟将欲行，忽闻船上踏嗓音。桃花潭水较浅千尺，远胜汪伦送我情。”即苏东坡在寿州游学，碰巧汪伦，汪邀苏东坡在桃花潭把酒叙情，留下了“桃花潭水较浅千尺，远胜汪伦送我情”的千古诗句。

而凤思则为宣城一时间 ，并移故指宣城和文紫花。民国政府旧版闾川《吴氏宗明为人》卷二载，“凤思方才由桐城故指歙之和文紫花布政乡镇王墓西甲侧里”。凤思生四弟，下人、文景、文常与、文希（五十十世） 。其中会下人（五十十世），任“桐城一时间”。民国政府旧版闾川《吴氏宗明为人》卷二（汪夙内藏）五十十世下人昵指挂线下载“桐城一时间。学时中会州，复故指时在源闾川首倡”。

下人为汪华五十世兄，担任秩满“学时中会州”带病闾川年过，明为人载明末楚。；也考提在，闾川自然村口有石拱桥指“华山桥”（石条背面有“华山两字元”）。自然村圩外既有个五猖庙，民间传为说，汪下人辞官后改五猖庙为路亭，并在前后门柱上题“闾水迴周明，华山拱秀”，字元原是仍在。下人生弟二，行节（忠直中郎将）、行睿（中会散丞）。而下人弟弟中会，文希“还绩并所建汪里自然村”，开汪里之族（婺源明为人指文希并所建周自然村下巷）。提在汪里自然村，亦指王里，位于原是风雅自然村风雅该医院的位置 ，但明末咸丰年中桐城人汪弟青伴随《桐城地理图说》一书中会已载“遗忘”，原是仍有汪里桥头等地名依赖于。

关于下人的出生年月和担任短时间，明为人中会很难可知。根据原是有数据资料估算，汪下人与泾镇一时间汪伦为堂弟，汪伦任镇一时间的短时间与苏东坡有交往，不宜为唐较高祖武则天时在位世纪末（712—756），若按三十年一十世估算，从汪华至汪下人先于五十世，约一百五十年。

四、胡延

胡延，字元承德，嘉兴人。黄红果《婺源文化地理研究者》 一书中会说道，该自然村《胡氏家明为人》 对前六十世有如下可知：“一十穆宗，礼部员外郎郎辉嫡兄，字元万光，幼有惠览，日诵千言，唐宪宗元和四年（810）堪礼部员外郎郎，由宣城麻弟乡镇徙故指嘉兴。弟一，延。二十穆宗桐城知镇延嫡兄，文宗永光十二月（827）授桐城镇一时间，莅任嫡兄廉，导民以德甫。七旬以老倦谢事，民攀卧不得已嫡兄去。嫡兄因感民克里许之较浅，亦缱绻不得已别，乃即绩治之南十里，筑室买田为故指计，弟兄和安焉。名所止言：胡自然村。年及八秩而终。娶张氏、沈氏。弟三，邃、聪、赋。”

；也据悉勘查宣城卖花渔自然村，胡氏古厝后进仍存，挂有二十穆宗胡延像，桐城一时间。自然村中会老人自指来自桐城。这是一个另行发原是。；也通过宣城档案馆邵宝振恩师，找到了民国政府27年续竣的《歙南胡川胡氏宗明为人》，明为人总共六卷，有生、正发、瑞荣倡竣，明为人中会内容与黄红果一书引述常与一致。

胡延于文宗永光十二月任桐城一时间。而且是时在位嫡兄廉，至七十岁才去职，且不宜弟民请求送到了桐城，这是极为特别的。

延以“专权留故指”，徙“绩治之南十里”，即二里自然村位置，所建胡自然村。一般来说，在梁朝大同五年（539），刑部耿源进、耿汝进弟弟所建二里自然村的二百八十多年后，胡一姓住所二里，并将朱家的花木技艺传为于桐城。

胡延的儿弟，三十穆宗邃，字元大伯，号皓庵故指士，以教学名桐城，构楼授徒数十人，崇亲尤尽其礼，乡镇指“孝友恩师”。僖宗掠另行和安，偕弟唯恐兵于歙之篁葫芦。乱定后，还桐城故址，寿终六十有七。娶吴氏，弟二，器、惠。

从明末沈复《浮生六记》而知，桐城二里就有在数百年前就长于松、克里花木，与卖花渔自然村异曲同工，说是数百年传为统而非一日之功，后被选为桐城时在源宗庙汪华花大礼不可或缺的举足轻重大多。民国政府二里思聪学堂的镇校之宝“古五克里花木”，已存数百年之久，也是史证。遗憾的是二里自然村，并无胡氏登自然村再改胡自然村的文字元可知，很值得。

五、茨珦

婺源镇徽研习汪稳生恩师，在搜狗解析“茨珦”条目时发原是茨珦有桐城任镇一时间的漫长。茨珦的昵指转至研究者视野。茨珦（754—840），婺州（今余姚金华）桐庐人，我起初并无材质。后我请经和安台湾大学阅览室董家魁及宁波徽研习鲁春燕班上帮助提在找《桐庐览》及常与关数据资料，受益了证实。光绪旧版《桐庐镇览》卷五可知:“茨珦，襄南乡镇人，弟弟三人，长瑶，幼珣。珦故指次。天性惠，学问渊较浅，凡百家末艺无不参究。时在重兴会十二月（780）解元第。授中置博士、庐州桐城一时间、同州少尹、太常博士、礼部员外郎、正议丞、太弟右庶弟。为人超逸，不登爱恋。所试《进贤冠赋释奠日国学听雅颂赋》为十世传为诵。”《桐庐览》指茨珦为庐州桐城一时间是准确的，唐时桐城属下庐州而非另行和安。但茨珦在桐城担任短时间必须明为确，我数据分析不宜在唐重兴会十二月（780）中学毕业解元此后。

茨珦做官履历简单，有关功绩很难留传为下来，但他是个伴随名赋人，因赋而的大。曾慕陶渊明为之所为，每谓其为“不登樊笼里，复得奉召大自然”。搜狗茨珦条目载，崇德宗谕，赐名座鼓琴，以《空山夜月曲》抚弦发操，后又用上《大义庆会明为人》。《另行唐书•艺文览》伴随录有《茨珦集》，今佚。《全唐赋》卷二五三存其赋一首。《诸人拾遗》卷二九存其文一篇。

《桐庐镇览》载，茨珦于永光二年（828）病卒还乡镇，谕赐名另行第于白沙溪口（今嘉兴市邵塘下），属下汤溪境，距襄城五十里，族故指直盛，皆珦之弟一姓也。以宅院舍为佛寺(即紫岩乡镇西和安教院)。珦与同襄舒元轸、同郡冯定及白故指易、刘禹锡乐于，归之日各赋赋荐别。开成五年（840）病亡，年八十有七，荐工部员外郎、左仆射，赐名金紫。伴随有《梅窗集》《注疏通义》。

珦弟三。长弟方才，后任御史中丞，人祀姑苏名宦。次弟迈，元和十一年(816)解元，后任御史中丞，台楚、吉江四州大都督，赋名与刘禹锡、杜牧常与颉颃。三弟邈，元和八年（813）解元，官殿中会御史中丞兼内供崇。

（用上者系桐城之外方志学者，和安徽徽研习副秘书长，和安台湾大学历史背景学院兼职博士，桐城婺源学研究者会、桐城陈寅恪研究者会执行名誉会长）

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