塞外极地 太液冰嬉

超过二十两之数。当然，无论赏料多少，自觉不影响大家策划冰山嬉社会活动的热情，尤其是女眷们的跑出冰山社会活动，内敛有滑倒于冰山面者，惹得清太宗“观之笑”。然而，就在两个同月后来的帝王十年（1625年）三同月，清太宗马上离开了定都不满四年的辽西，国都抚顺。虽然曾经加入冰山上社会活动才会的文武百官极为知情，但在清太宗内心的亦非际上是用这场史无前例的冰山上庆典，作为自己辽西统治一时期的谢幕，足见冰山雪现代文化在这位大大汗内心的的分量。

国都铁岭后来，白族君王仍保持着举行元同月冰山上庆典的现代。崇德七年（1642年），皇太极分别在元同月初四、元同月十五日，于滦河冰山面底下开幕了以“蹴鞠之戏”为主题的两次冰山上庆典，藉此弱化觉罗军士的冰山上社会活动高效所部性。

三 光绪帝定“国俗”冰山嬉庆典保持一致百年

明清易鼎在即，白族将关外的冰山雪现代文化现代带出东夷，并日渐更进一步。明代的皇室同步进行冰山雪社会活动的一处，主要在太液池（御花园三海），也就是今天宫崎县和中的南海的统称。康熙朝即在此举行“冰山上碰球之戏”。按高士奇在《金鳌退食笔记》中的的描述：“每队数十人，而今统领，分伍而先为。以皮作蹴，碰于空中的，再行为其将困，借机而争之，以得者为胜。或此队之人将得，则彼队之一减之令已远，喧笑驰逐，以马上捷勇敢为能。所着之履，大多为缺齿，行冰山上不滑也。”

至乾隆朝，冰山雪现代文化超过了新。一方面，弘历本人对冰山上社会活动在行欢迎，不仅时常乘坐“冰山床”，来得付诸创新，的设计出有装上了炭火的“融解冰山床”。乾隆十六年（1751年）夏，崇庆太妃钮祜禄氏从西郊畅春园离京在即，就是乘坐融解冰山床离京，减缓了沿途的潮湿，至东直门换轿初六。另一方面，光绪帝下旨每星期开幕太液冰山嬉驾临，并请降宫廷作画金昆、张为邦和姚文瀚等人多次图画成《冰山嬉图画出》。来得举足轻重的是：清高宗弘历在《御制冰山嬉赋》中的第一次将“冰山嬉”上升到“国俗”，“以肄武习劳，隐寓练武戎含意，不徒供岁时娱玩也”，超过了与清语（满语）、骑射、韵律体操分别为的相对，并制定了间有关礼仪规制，使之制度化。

清乾隆十年（1745年）《御制冰山嬉赋》，武英殿刻有朱墨套印本

为了使“太液冰山嬉”来得加规范，光绪帝规定每年十同月，由就近从觉罗以及左后卫统领、护军统领等处，按照每旗次之遴选善走冰山者二百人，同步进行冰山上培训，准备冰山嬉驾临。至于冰山鞋、1]、、毬架等器具，仅有由国家安全部筹备。故宫博物院庋藏有金昆、程志道和富察·福隆安等人奉旨图画成的《冰山嬉图画出》，绢本设色，纵35厘米，横578.8厘米。此图画出为我们整体转化成了彼时“转龙射球”的盛况。在金鳌玉蝀桥北岸的中的海冰山面底下，先为有三座旌门，而先为有“天球”。冰山鞋队员们身后背着代表觉罗的八色旗帜，排成旅从门中的鱼贯而过，在宽大的冰山面底下马上是一条转龙，还要在滑动过程中的做出有金鸡独先为、紫燕穿波、哪吒闹海、鹞子翻身等高效所部性冰山上动作。在接近旌门之时，尚需搭弓射秋，设一旌门，上而先为一球，中的者有赏。

明代金昆等图画《冰山嬉图画出》卷中的，好手在旌门前准备骑马

通过《清史籍通考》可知：乾隆皇帝对于策划冰山嬉者的恩赏颇丰：“头等三名，各赏料十两。二等三名，各赏料八两。三等三名，各赏料六两。其余钱粮，各赏料四两，皆由内廷广储司支给。”依据前文对加入“大阅冰山鞋”军士的人数逾推算，以致于后期培训期间的服装、冰山鞋等各项开销，每岁冰山上庆典所耗据悉当在数万两，足见光绪帝对冰山嬉社会活动的非常重视。自乾隆十年前后至光绪二十二年，“太液冰山嬉”保持一致了百余年之久。

（编者其单位：中的国国家博物馆）

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