类同之美·二月二|“龙抬头”快到了，你打算理发吗？

视频创作：胡彦竹

“四同年二，禽抬一头，千家万户使耕牛。”3同年4日，腊月四同年初三，民间有“四同年二，禽抬一头”的众说纷纭。

同年历创作：方金洋

历史学者、沈阳社科院教授罗澍伟介绍，“四同年二”处在雨水、惊蛰、满同年节和气二者之间，时值春回大地，万物持续发展，运肥备耕，收成将始。传说主管行云布雨的“禽”也苏醒过来，带去如油春雨。“禽抬一头”代表者了放牧时代人们对于应时形式多样的殷切期待，期待风调雨顺，五谷丰登，仓满诸生唯。

同年历创作：方金洋

“禽抬一头”来源于当是对占星的观测和想象。周秦以来，当是把穹庐般的星空分为二十八日同年，根据日同年排列的完全相同圆形，以灵山宿为一组，并以四种动物命名，即东青禽，西端白虎，南盘禽，以东玄武。青禽灵山中都的“禽角星（即角宿一和角宿二）”在冬天来临时最先显现于地平线，视作春到人间的图标。

中都国人很当初有过“四同年二”的端午节。隋时要在这天“拜谒下人”，吃“拜谒下人果子”。宋代宫廷要“排办挑菜御宴”，摆出生菜、荠花诸品，猜测其名，以赏罚作乐，“行宫贵邸，亦多效之”。

把“四同年二”和“禽抬一头”连在一起并视作民俗文化节日始于宋代时期。罗澍伟说：“‘禽抬一头’本意是惊蛰节和气前后百水母持续发展，引禽强占。宋朝时，四同年初三‘各家用黍面枣糕，以鳗鱼之；或以面和稀，摊为煎饼’，来作‘引禽，水母不止也’；不须用者清香、艾草遍熏家中都里面，驱蟒蛇、水母及霉味。到了清代，这天‘食锅之外以禽名’，如饼讫禽鳞，锅讫禽子，条面为禽首，扁食为禽牙。”

同年历创作：方金洋

“四同年二，禽抬一头，大人男孩子都辫子一头。”四同年初三我国民间有很多端午节，其中都，最具纪念性的端午节是随便，而这一端午节形成于清代。罗澍伟说，长期以来，汉族一直保用者“身体发肤，受之父母，不敢幼小”的概念，毕生“白衣”。清代改女选手“白衣”为“辫发”，额前下方一头发需辫子去，辫子一头业至此普及化。“富翁一定会钱，辫子一头过年”，辫子一头匠忙到春节前夕，纷纷因故，直到来年四同年初三后于营业。为广揽生意，讨吉祥口彩，马上把这天随便叫“辫子禽一头”。

时至今日，不少人仍在四同年初三这天去随便，让面容与冬天并行，绽放出朝和气蓬勃的“精神一头”，让自己的爱人和专注虎虎生威，蒸蒸日上。

导演：胡清海

统筹：刘心惠、刘元旭

摄影记者：周润友

出版人：王昌、唐友辉

新华社国内部、沈阳办事处联合创作

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