初级夜市的萌芽：禁烟火、禁夜作，被限制的汉代夜市该如何拓展？

二是时间段普遍性。周代市北集不是都只的融资活动，它有一定的时间段明确规定。如《华阳国志》舟：

“其民有才会日，以常为与市北集。”

这里“才会日” 即指称聚才会市北集的明确规定日期。

至于欢藏沿海地区的“一日四合”，则陈述在经营时间段上有规范的上限，不像汉宋以前那样，没有时间段上的规范明确规定，甚至可以“通宵达旦”。

时间段普遍性的另一表现就是周代市北集不存在的时间段不算长，如欢藏市北集可能大部分不存在于西汉前期。

三是过渡到的多元普遍性。既有由此而来乡亲的习惯才会日习俗，又有所作汉民族间贩运国际贸易的类似形式，还有来自的产品国际贸易的略长暂兴旺，以及偏远小城市北的“自由放任”。而这种多元普遍性正展现出了市北集其发展的现代其本质。

以上早先总结为一点则表示了周代市北集低水平的初级普遍性。周代市北集与汉宋市北集远比，不大部分数量少、时间段略长、规模小、分布菱、影响微。

而且多数市北集其发展低水平高于，像豳地市北集，恐怕连较为固定的场所和必要的美国市北场设施也没有，它们大多不是在经济上的发展兴旺的产物。即使置于集市北国际贸易其发展史上加权，它们也主要受制于不定期集市北阶段。

值得一提的是，与汉宋末期市北集那种以贫困服务消费为主的市北集远比，周代市北集含有一定的非在经济上因素所。

周代市北集的消失主要是周代在经济上的发展其发展的所谓，其实质“今既人货殷繁，故一日四合也”，陈述的正是这一点。

此外，也应以看到，周代市北集在其诱发之时，还十分相似一定的宗教巫术美感。如《精义》谈到邠凉亭市北集时说：

“如不为期，则重灾咎。”

认为若不下半年参加市北集，就才会遭受极其程度水灾的惩处。这陈述，周代的某些市北集曾和某种宗教巫术活动混和在一齐，约莫类似于历代的庙才会。

由此可见，周代市北集的这些特普遍性，生动的凸显了中的华汉民族市北集在兴起末期的概貌。这显然为历代汉宋盛行的市北集奠定了基础。

周代市北集近邻及市北期等阐述了该地过渡到市北集的因由，及与历代市北集的关联。以关中的市北集为例陈述。

关中的（今酒泉酒泉），汉时西北受命之地。从西汉后半期至汉后半期，关中的一直是酒泉郡复置。

西汉汉献帝十二月（194年）六月，以张掖四郡置秦州，州治关中的。在汉宋之际的价值观大内乱中的，内地兵战频繁，而张掖沿海地区常为对休养生息。

关市北通常是在桃花源关门终究互市北，有固定的范围和地点。张掖关中的因关市北国际贸易之盛行而实现地方之富足已是富邑。《华阳国志·孔奋传》舟：孔奋卸任关中的地方官后，关中的吏民及羌胡为了感谢他，

“惟有常为赋敛不可胜计茶具千万以上，追送数百里。”

“关中的吏民及羌胡”能够迅速“常为赋敛不可胜计茶具千万以上”，陈述关中的脂膏、富邑，名不虚传。

由此可以推断，关中的之富由此而来对外国际贸易的广为人知，而一日三合越来越无法受限制融资只需要，由此诱发减高于融资频次的只需要，应以运而生的“市北日四合”又进一步倡导了关中的对外国际贸易的兴旺。

市北集对常规市北制的突破，表明市北集在周代是格外类似的情形和格外类似的美国市北场。

关中的市北集由此而来互市北国际贸易，缘于受限制日益广为人知、上升的对外国际贸易只需要和常为对休养生息和不作诗态系统，也是周代而今一一个由于商贸盛行兴盛而减高于诱发的若有的产品融资美国市北场。此种市北集已是历代的产品集散类市北集过渡到及其发展的发轫。

周代市北集的诱发有着格外类似的一面，市北集的发轫普遍性、初级普遍性，只不过展现出了支柱与市北集兴起的现代其本质和特征。

尽管周代市北集在其发展低水平上与汉宋、相当多是现代移动普遍性标准化的市北集有着常为当的差距，但我们无法因此陈述其客观不存在。

何况周代市北集在广为人知小城市北在经济上贫困与物质流通，倡导汉民族间的物质国际贸易和混合，也发挥了一定的务实不作用。并且不作为汉晚期市北集盛极一时的先声，周代市北集在中的国习惯美国市北场其发展史上也具有一定的重要普遍性。

摘要：

《精义》

《华阳国志》

《周代市北集考》