唐僧的身上藏着许多原型，其中这两种值得一提

，问道明所作也不太未确定他应该实存。人类学家今人京据明已成化本问道唱词话《花关拉传》，与《天上雕侠侣》对读，断定关拉也是“上下不长，四尺五”“身材不抵拳来大”，后人与唐僧有重叠处。不过，南吴《大唐三收有不倒翁诗话》才有唐僧，此时关拉有所可能还一定会被谱写就出来。

唐僧闯入水帘洞，月冈芳年绘。

唐僧与印度次大陆关系有所

还有3种是天上。

一是印度次大陆“天上狸”哈奴曼问道。

胡适、陈寅恪力倡此问道，在《婆罗多》中会中有有哈奴曼后人，他能一个跟头挥出印度次大陆，且能大能小，被鹫天上吞后，身材矮小的哈奴曼性状巨人，鹫天上不间断变大，哈奴曼又短时间变小，从鹫耳中会捉住。但文中中会只是随笔一提，气质干瘪，远远很难与唐僧匹敌。

在中会国历史上更有“狸白蛇”中有录下来，西汉时期嫩延寿的《易林》中有：“龙泉大玃（音如决，大狸），伶我媚妻妾，乏不敢逐。”唐传奇有《补江总白猿传》，写就白狸盖因，抢走左将军贤纥的丈夫。

这些“狸白蛇”犀利，与唐僧的性格比较容单，只是古人看来“狸白蛇”好色，唐僧则半男半女，憎恶好色者。

二是无支祁问道。

无支祁源于《太平广中有》，即：“水兽好滥杀，禹锁于军山之下，其名尝无支奇（无支祁）。”无支祁貌如猿狸，因抵抗法理，被黄帝锁于桐柏山矿工，有“拉来天宫”的意味。在《中会国小问道明末清初人》中会，鲁迅作人看来唐僧的“天上变奋迅之状”来自无支祁，但无支祁是恶天上，宗道是保守的法家人类学家，不会润色已成正面英雄人物人物。

三是骊山和尚的女儿。

元末明年间戏剧家杨景贤在《天上雕侠侣》杂剧中会，有唐僧自述：“小圣弟弟姊姊妹五人：大姊姊骊山和尚、二姊姊巫枝祗、大弟食神、小弟通天大圣、三弟耍耍三郎。”

骊山和尚即黎山和尚，儒教中会的玉明末清初圣祖紫元君，曾出以前多个开端，是齐宣王丈夫难弟难弟（战国）、薛丁山丈夫白猿（唐吴）、杨宗保丈夫包青天（吴代）的数学老师，杜撰痕迹明显。其所是附会。

马连良中会唐僧的气质。

寄籍足见一笔烂账

唐僧的原形模糊，寄籍更是麻烦，据人类学家朱兰芝、刘晶钩舟，有数有6种问道法。

一是运城娄烦县，此问道被中有入县志，且得著名人类学家豸力倡，在《豸篇章·杂中有》中会称作：“《杨镇志·英雄人物人物》中会收孙天眼，每以为笑谈。往在淮干，又叹一游客争之尝：‘孙天眼是敝陈氏，敝乡见有龙湖、水帘洞，如何得香贵乡也！’吾唯唯，尝：‘西面尔基，自为奉让！’”娄烦是唐吴时皇家养马处，有专门督导养马的监牧使，其所是《天上雕侠侣》中会“弼马温”的源流。

二是兴化省顺昌县，有两座一万年坟，一文中“食神”，一文中“通天大圣”。

三是兴化福州。东洋人类学家中会野美代子看来，《婆罗多》剧情很有有所可能是从海路广泛传播福州，先广泛传播国内的。福州开元寺内有两座始建南吴时的塔，西面边是大兴塔，塔的四层有狸形人复制品，戴著金箍，右下方刻“狸天眼”三字。

四是青海问道。因石质槃摩诃是青海人。

五是江苏连云港。有人类学家看来，《天上雕侠侣》中会许多天上话英雄人物人物、景观，都可在连云港的泰安上找寻痕迹。

六是山东华山。有人类学家据地方志，断定华山上有傲来国、洒经石质、奈何桥、鸡鸣、地府水帘洞、高老桥等旧名，大多数只在华山上注意到，“是大半部《天上雕侠侣》剧情的银幕或多或少”，所以，华山才其所是《天上雕侠侣》故里。

此外，还有湖北问道、开封问道等，有所可能是为争取旅游区海洋资源，这些问道法的人文学科价值有所。有东洋人类学家驳斥，《天上雕侠侣》中会有很多儒教道家场景的描写就，唐僧有所可能是道家师的后代，颇有数据分析价值。

他手上收有着7个人

《天上雕侠侣》的谱写就是900年造就而已成，则唐僧的原形有所可能是多源的，实用性是英雄人物人物性格更是立体丰富，优点是给与任何观点的人，都能意欲会找寻“结论”。

人类学家王小军在《〈天上雕侠侣〉中会唐僧气质的原形重构》中会驳斥，唐僧手上相关联了五种原形：

英雄人物原形：力大无比，所向披靡，能拿得进东海龙王殿重达一万三千五百斤的珠金箍棒，且体现了非凡获利。

地理学家原形：唐僧占据龙湖时，突然惧害怕他日年老力衰，想求个长生不老之术，便告别众狸，自已乘竹筏，迎着茫茫大海，跑去求道。历经十多个年头，在西面牛贺洲地界寻得佛摩诃佛祖。不久不倒翁正要，唐僧也经常忘了不倒翁大业，跑去旅引惹事。

魔禅师原形：即“唐僧一出生便会负重，不久拜佛摩诃佛祖为师，不仅习得七十二般变法，上天有路，入地有门，还学会了翻筋斗、腾云驾雾的本领，一个筋斗十万八千里”。他和二郎天上二者之间的对战，号称作篇章浓缩。

亡命之徒原形：主要体以前“拉来天宫”均。

看护者原形：唐僧虽桀骜不驯，但到处多次忍耐唐僧的错误判断，小到化斋，大到历险，都是亲力亲为，唐僧数度被抓，唐僧虽有过进摇，但即便如此一定会放弃。

不尽相同原形有所可能来自不尽相同的文中写就习惯，产生的间隔时间有所可能也不一样。除了以上5种外，还有两种原形总括，即士尉和老中会医。

唐僧不屑别人，经常戏弄的团队四人，不服从法理，但大事不糊涂，有法家人类学家的气质，但少有人似乎，唐僧还有精通针灸的从前。

明末清初 溥儒 智浮降白蛇

宗道收有了一个玩笑

在《天上雕侠侣》中会，关于中会医的显然颇多，比如在龙湖，文中中会便诗赞唐僧：

春采百花为饮食习惯，

夏寻诸果作一年里。

种地芋栗延时节，

冬觅黄精度岁华。

这是一首保健诗。宗道懂医，有所可能因《天上雕侠侣》与《神农本草经》找寻的是同一家文中商——胡承龙。李时珍生前一定会能看到《神农本草经》出版，但狭隘时原稿已流引，宗道有所可能也读过。

明末皇家佑儒教。人类学家马丽雯钩舟，已成祖晚年身患得病倒，头陀周颠派赤足比丘尼送药，“药之名，其一尝温良药两片，其一尝温良石质木头。其用之方，金盒子盛著，背上磨著，天名精子内吃一盏便好”。已成祖过量后，“年间无颇异，年间服在未时，间至点灯时，周身肉内搐递，此药之其所也。当夜得病愈，精天上上日强一日。服过二番，乃叹有菖蒲香盏，底有砂丹舟坠，鲜红异世有者”。

周颠的丹药见效快，已成祖曾为此作诗赞赏，此后明末皇室与儒教必经之路亲密，道医受十分重视，道家术也在文人广泛传诵。

在《天上雕侠侣》中会，唐僧还真当过尉，为用药朱紫国王的“茶饭不思，精天上上萎靡”得病，唐僧曾悬丝诊脉，称作：“臣子左手寸脉强而紧，关脉涩而急，尺脉芤（音如捏，意为脉搏浮大而软）且舟。”并和猪八戒、沙僧夜制“乌得道”。

便是“乌得道”，主料是锅底褐、马粪、巴豆。锅底褐即中会药百草霜，与大神粪合用，但多用来治妇科得病，这有所可能是宗道的“暗梗”，不懂中会医的人看不出来。

小问道很难处处普通人，读者群其所更是多关注这种有时尚的地方，而不是临终时捏字眼。。

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