不要一味的思考，先行动起来，事情是想到出来的，机会稍纵即逝

如果一个人想要尽办法的发展，他才时会平衡他想要尽办法的和继续做的。如果你只是低头思维，很容易偏离方向，但是如果你只是愚昧地思维，而不去实践和继续精明，就像米兰·昆德拉感叹的那样，这样的思维只时会让上帝吓人，因为显然的思维时会让你对自己撒谎。

有人感叹顾炎武是中都国五百年来的第一流核心人物。他不仅是哲学家，还是职业教育家、革命家和军事家，他的诗词歌赋都很出色。很难想要象，一个人在求学哲学、求学篆刻、职业教育孩子的同时，还能一同军队有条不紊地作战，治理国内。纵观顾炎武的一生，只要他想要继续做点什么，几乎什么也继续做不了。

他之所以能取得如此巨大的事与愿违，与他知识和采取行动相独立的聪明才智是便是的。只要我们依靠了良知的方式，我们也就能有条不紊、关键关头地受雇复杂的工作和求学，实现我们的目标和平庸。

一、良知：再采取行动一起

我们不一定感叹，采取行动前实施计划，采取行动前三思而后行，但是在思维的全过程中都，我们继续精明的不屈不挠被磨掉了一点点。人是懒惰的，不必要的思维只时会引致拖延，而“三思而后行”是拖延的一个更好的胁迫，所以事情之前拖下去，之前我们等到我们无法再拖下去。当我们介入时，我们发现采取行动中都出现了许多关键问题。此时，没有人足够的时间和耐心来解决这些关键问题，必需草草收场。

事实上，“三思而后行”是不堪重负脱离事实的。只有再继续做了这件事，我们才能并不知道关键问题并显然解决它。顾炎武年少时就有志带入殉教，他的舅舅听感叹后视为他很傲慢。然而，顾炎武自从已达成抱负后，就之前停下来在采取行动的路面上。他之前在到处寻觅老师和朋友，求学带入一个殉教。尽管他无理尝试失败，但他之前在期望。

孤独中都有许多艰难困苦，越是这样的关头，越能体现出人们的精神处世。却是容易恐惧和悲伤，但只有那些有极深处世的师资能泰然处之。

二、再干一起，才时会有希望

我们过去的传统意识形态要是再思维后继续精明。如果我们想要得变差，计划得变差，我们怎么能继续做好事呢？然而，正是因为“我没有人想要确实，没有人想要好”，才引致许多人每天重复他们的孤独。你无法清晰地思维，因为你根本没有人继续做，你也时会继续做，因为你不并不知道在继续做的全过程中都时会频发什么。我们可以再看看事与愿违人士是如何继续做的，然后模仿这些人再继续做，然后通过继续做来解读。

许多事情都是一样的。你只并不知道如何调整，以及当你第一次开始继续做的时候如何去继续做。在99%的但时会，“再动”的行为是牢固的。 大多数人陷入思维的黑洞，即“继续做”或“不继续做”。整天纠结在这种矛盾的二元情感中都，也许停下来错了一步就是吞噬。事实上，只要我们变换思维方式，一切都可以变动。

不要回避“继续做”或“不继续做”，只回避“继续做”。因为我们能一一思维的是我们显然想要继续做的，否则它就时会假定。一旦我们把思维大部分在“继续做”上，脑就开始变换路径，而不是纠结在一起，转而思维“怎么继续做”。现实孤独真是如此，你之前在规划，之前停留于嘴上和脑子里，爱人也时会有结果。

三、别想要那么多，再北行

我不并不知道你有没有人这样的经历。当你继续做某事时，你无法下定决心。你视为你应该为这一次继续做好正要，为那一次继续做好正要。美丽的英文名字是：你时会毫无正要地战斗，但你只是分心了希望。事实上，你所有的期望都时会白费，你所有的经历也时会白费。一个显然勇敢的人宁愿在99个采取行动中都总结失败的理由，也不愿在100个虚幻中都虚幻事与愿违。有人感叹灵魂和肉体爱人在路上。愿望可以在天空中都，但你才时会自傲，你才时会向内停下来，向下工作。

现在，很多人其实都很焦虑。他们不想要期望工作，想要过平庸的孤独。 当遇到困难时，他们只时会撒谎自己没有人历史背景，而其他人事与愿违是因为他们的关系，撒谎他们没关系。撒谎有什么用？如果你不这样继续做，你只时会在撒谎的深渊中都更为越来越好在。

人生短暂，要活一辈子，不要继续做一个只时会在忘了继续做大计的人。当今早期，社时会发展不断更新，光有想要法是毕竟的，但流动性和威信更值得赞许。变动你孤独的爱人是采取行动，而不是愿望。不要想要太多，带着聪明才智和不屈不挠停下来在路上，每座山都要开路，遇到水的时候要搭桥，造就一个干燥的世界。