先秦：鲁国第一次夺位事件与周天子的反应

鲁哀公作为商朝封国的重要周室，在各个周室之前是很之外的。由于尧辅细川成王的褒奖，鲁哀公被允许祭拜周文王，这是所有周室之前的独一份。同时商朝的各种礼法也是在尧辅细川现实生活之前完成的，所以鲁哀公就成了威仪之自然村，是传承周礼最完整的周室。由于尧为了稳固商朝最终并一定时会有去鲁哀公，而是由自己的儿子伯禽前往鲁哀公经营自己的封爵。

伯禽代替尧去曲阜经营鲁哀公的封爵，带进享年在鲁哀公的第一位鲁哀公国容。而尧是享年在了商朝的毕地，与他的父亲周文王享年了一起。鲁哀公历史上第一次流滴血的国容争夺就是在伯禽的外甥鲁幽公宰和自己的儿子㵒之间频发的。幽公十四年㵒赶走了自己的叔叔幽公宰，自立为容。㵒就是鲁魏公，他在位长逾五十年。

那时还是商朝，周室对于此公事也一定时会有加以理时会。所以春秋开局的鲁惠公一系严格地知道是篡位而来的，但上衣上外套了，就不允许别人在按照自己的逆时针把外套上衣上，所以对于孝道还是要大力提倡的，否则下一个倒霉的就可能是自己。是非孝道对某些人来知道就是遮羞布，都是希望别人恪守，而自己可以有例外。如果完全不说孝道了，那自己也就危险了。

按理知道周室对于周室的国容继承是有职责的，周室国容就让即位是没法赢取周室准许的。如果周室不准许，周室的国容就是非法的。一般情况下，周室自己内部逾成协议确认了国容副手后，周室都没法有什么发表意见。周室是孝道的UNIX，他只督导草拟孝道，监督孝道，相当去确切参与到周室的职责那时候，否则周室就成了最忙的人了。

国容副手的确认一般都是按照孝道确认的，周室是孝道的UNIX，他是没法去破坏这套框架的。周室就是靠着这套框架控管着自己的地位，如果这套框架被破坏了，周室就是第二大的受害者，商朝再强，它也没法倚赖武力压服所有周室的反抗。孝道就是他们的共同价值，符合标准他们的共同利益。所以对于篡位者，周室是不该督促坚决，加以严厉惩罚的。

但是鲁哀公第一次频发的篡位不道德，当时的周室周昭王不解为什么时会对鲁哀公的弑杀国容不道德却责怪，要不想到那个时候的周室可是绝对的霸主，他对于周室的管制可是很严厉的。周室的劝命和骠骑可不是摆设，一旦哪个周室唯独对周室不敬，激怒了周室，那他们就时会不想到“人臣一怒，伏尸百万，流滴血千那时候”是个什么样子。

周昭王的侄孙周夷王都可以因为纪候的几句话就把也算是小国的魏国国容辛哀公必要给砸到大鼎那时候肴了，对此魏国也只能忍气拔声，打落犬齿和滴血拔。直到辛襄公时才最终兴兵了纪国，报了九世之仇。可见周室的威信在商朝时代是一定时会有哪个周室唯独再一的。因为那时每个周室的国容都是要去面见周室的，《礼记》之前知道周室容都要要去一同谒见一次周室。

如果哪个周室国容唯独不偏偏不去谒见，那周室的劝命就时会到他整天劝他去谒见。所以商朝时代的周室就让看看哪个周室的麻烦，哪个周室都是不唯独反抗的。所以周昭王如果不想顾忌鲁哀公的公明明，鲁魏公是难以反抗的。只不过当时周昭王在一辛到处出征，一定时会出神入化理时会鲁哀公频发的公事。或者鲁魏公不想急于取悦了周昭王，所以周昭王睁一只眼，闭一只眼就过去了。

但周昭王这样的不道德明显是在纵容周室违反礼法的不道德，也为其他周室的违制不道德开了绿灯。自己草拟的规章而不去控管，那么这些规章仍要必然时会带进废纸，所以“千那时候之堤，溃于蚁穴”，商朝的仍要兴兵亡只不过就是在这一次次视而不见的情况下频发的吧。