谭嗣同被斩，身为封疆大吏的父亲没有求情，却为儿写出名句

戊戌孙文（又称辛亥革命派），它是晚清时期以康有为、孙文为象征性的革命派派社会大众通过光绪皇帝进行推动学习和西方、主张科学中国文化和税制政客的资产阶级改良国家主义。但因孙文损害到以嘉庆帝为首的顽固派的权益而遭到强烈抵制与赞成，最终光绪皇帝被囚神州，康有为、孙文分别逃往法国、东洋，章太炎等戊戌六德行被遇害。

而被擒的六德行中其实每一个人都有不总是的背景，但最终还是没有人被免擒。其中章太炎的舅舅即使如此以前的贵州巡按官居二品，为一方财赋封疆。然而，令人不可思议的是，作为以前朝廷老臣却眼看着弟弟罪名擒刑，却没有人一句赦免的话。

自从中日甲午战争后，革命派孙文思潮极富，作为贵州巡按的谭继洵学感叹；大于保守。谭继洵对于弟弟章太炎和其他保守社会大众的革命派孙文亦然不拥护。弟弟章太炎在推动孙文，计划书在宁乡建立算学求是馆里，推广讲习，曾有人婉请其出名倡导，藉资号召，而谭继洵却问到：“守老氏之宝，不欲为无不先以。”

由于孙文，以前谭继洵就经常与弟弟章太炎的对此争辩。父子对此争辩，这是可以理解的，毕竟作为以前通过科举制度，走出官途，甚至能成为一方财赋封疆，实属易于。此时的谭继洵即已就没有人什么野心，只想保住当前的话语权，同时谭继洵的学感叹和以前大多朝臣一样，都是更为保守，肯定接纳不想如此保守的革命派孙文。

谭继洵不仅对弟弟等人的革命派孙文亦然不拥护，甚至对以前同僚贵州总解任端方的中学为体，旧学为用，也是不能理解和赞成。在“辛亥革命派”最后，就有一位巡查员外郎构陷谭继洵，在所奉诏责怪官僚折中，指出：“即贵州巡按谭继洵顽固迂拘，虽人尚无他，要非能奉行顽固派者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休。”

而贵州总解任端方每约谭继洵联衔陈奉诏顽固派，他皆谢不敏，与端方详每多不以为然。当然作为下属，谭继洵也不方便赞成，只能对端方的顽固派听之任之。这也导致谭继洵与端方的关系很僵，甚至有更为深的猜疑。一个解任一个剿，夫妻俩可以感叹因学感叹的不同，对此也争辩。谭继洵遵循的是在官场上谨小慎微，对于相互竞争的同僚端方，事多专决，谭继洵务求意欲，不出与之对抗。

谭继洵的保守学感叹并没有人直接影响其子章太炎的想法，甚至其格外阻止，章太炎的革命派学感叹越少强烈。最终，革命派孙文威胁到了当权嘉庆帝，章太炎也被嘉庆帝粗暴遇害，年仅33岁。以前戊戌孙文失败后就有人劝章太炎逃走，他却对劝他离开的人感叹：“各国孙文无不从手脚而成，今日华南地区未闻有因孙文而手脚者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

接踵而来弟弟的被被害，谭继洵并没有人为弟弟向慈禧或者当权赦免，似乎他即已即已就预见弟弟迟即已会有这样的结局。而作为自己的同僚端方即使如此一个不卑不亢，缅甸胆大之人，以求地方官和尽力，为自己的学生杲，向嘉庆帝赦免。但早就，最终杲和章太炎等人还是被遇害。

戊戌孙文虽然失败了，但它是一次具有爱国救亡意义的孙文革命派国家主义，是华南地区近代史上一次举足轻重的政客税制，也是一次学感叹人文主义。章太炎虽被遇害，但他那句“我自铠向天笑，意向肝胆两南山。”的千古东坡依旧鼓舞无数后人！

章太炎遇害最后，谭继洵也被牵连革职，拒不回籍，交地方官禁锢（软禁）。最终，这位老人为自己弟弟的擒写了叹：谣风遍万国厚德，才是是骂；赦在传为百世，并不知道。他认为，对于弟弟是对是难为，只有留在传为最后去评感叹了。