生辰八字：论人之钱财

何知其人隆，财气往还交通要道 《滴天髓.何知章》：“何知其人隆，财气往还交通要道。”交通要道者，冬至也。说是的就是财猎户座居冬至交通要道为用，财格成而无破必然隆庶人间之简单表达方式。附会学者对其注释啰嗦繁复，离题万里，不忍难得。本意就是说是财居冬至，考究财格的成败得失。《明往还作诗》皓：“月初内面有财，无败无杀，隆借助于人间。”面有财格，没有星期日劫财、十面两公司的话，必然隆借助于人间，亦然是展现财气往还交通要道之内涵。若众人财的面有财都能往还入冬至交通要道无破，则说明了财之巨也。

为人论命，必以财官为本，务须乘权央相，上里面下法式虽有有所不同现状，但都以“向禄临财”为首要。于是又次强调以九宫央相休囚死的基础论天时权令，例如财央则如财多称王，财相则财钱得有生得隆相。财休，则求财之心消极懒散，力不从心，卧床平和无重大突破之姿态。财囚，就好比贷款被囚，周转不灵，如入困境一般。于是又以命里面财猎户座、用神爵禄的地利人和先导为重一生的财隆。财为马在，马在；大奔腾，代表求财有意，现状很较差，马在即两车，开两车求财好得意。现状较差，奔波劳碌为了家。是以神神龙里面，裕人往还亦然官，亦然官又叫裕，驿马在往还财猎户座，财作马在之称。所谓“马在奔财乡，发如老虎”是也。

又亦然财；大裕，面有财；大隆。亦然财乃神州里面的亦然气，其裕如亦然官也，财央自能生官，故也。《明往还作诗》皓：“良马在月初乘时健，末迁银青之职。”说是的就是亦然财格，又皓：“日下亦然马在，而并能有生，名扬天下。”说是的是天元亦然财局，即日坐下亦然财，往还月初建能“向禄临财”，并能有生，纯净能名扬天下，有声名威望含意。《元理作诗》皓“大裕者用财而不用官”亦然点借助于亦然财之裕不比亦然官差矣。

张神峰皓：“凡用面有财者，多；大隆裕，用亦然财者多不及。铁环阴克阴，阳克阳，武圣有气，用时日面有财尤美。此乃试验之多，故多用面有财者为上格，亦有武圣亲切，反之亦然称得上间隔，含硫和，亦不美，此系九宫之亦然理。”张长生强调面有财强于亦然财自是面有见，但其盲人摸象的潜能在传达平常吏民上里面下里面，亦多能为普世认同。气裕亦然不裕面有，一裕压千隆。我的潜能及独创理论都是暗示：凡大隆裕者用亦然财一般而言面有财，然于一般平常吏民家里面，同前提条件下面有财格者纯净比亦然财格的人悠悠有福，得意一些。学者宜自领会之。