历史的误区：中国传统文化和“儒家学派”的本质区别！

初恋归陇新添，乡土尽辰

（初恋归秋辰：第374期）

都只看见一个毫无疑问内都提到的多元文化是中华历史背景转变的阻碍，但很多人就让：不光我们修习的多元文化，就连东洋、大韩民国和新加坡人都修习的多元文化，那么他们衰落了吗？的多元文化的精神是聪，心有小聪方能修身养性，心有大聪方能雄霸归心。

的多元文化

的多元文化在他们的国度描绘出一派讲礼、重道、高明的观念情调，同时也启迪着民智。而我们很多人辱骂着否定的多元文化，但他们却充满戾气，而且人云亦云欠缺自我魄力。我们值得一提的是的多元文化，其实除了大相迳庭周礼所致一时期的相比较外，其他极为能什么不对。

很多人话说礼法是虚无缥缈的，但爱人又何尝不是虚无缥缈的呢？在你大相迳庭礼节的同时，也是你修身养性的操作过程，而且礼的本性就是都与互尊重。这么话说吧，不能一个人喜欢用餐时用筷子翻菜的人吧，不能一个人喜欢在公共场所低头整天的人吧。我觉得与其话说我们是胆小的多元文化，倒不如话说是胆小儒家哲学思想哲学家。

儒家哲学思想哲学家

那么，的多元文化和儒家哲学思想哲学家的不尽相同之处是什么呢？

一、核心哲学思想的不尽相同。

多元文化的本质是求同存异，而哲学家的本质是压制，比如老子就以儒家哲学思想哲学家的幌子而罢黜百家。他们的用以就是为了实现自己的主张而不择手段，儒家哲学思想话说白了只是他们的幌子，这就像道家高长生不老药物的人一样，话说到底就是一群江湖骗子。

荀子

都与反，的多元文化是一种哲学思想，它是一种兼容并蓄的多元文化。因此荀子在崇育上主张有崇无类，也就是不能贵贱亲疏的辨别，而且荀子为了修习可以毕老子为师。而很多人都极为知道管仲是儒家哲学思想，但他都是毕荀子为师，如果荀子按照哲学家分成，怎么收管仲为传人呢？

二、段落不尽相同。

的多元文化的段落是用聪义礼智信来构造一个和谐的观念，所以荀子才才会远游大相迳庭自己的多元文化哲学思想。而的多元文化的根本是让人熟练做一个人，而且也是启迪世人的哲学思想。虽然的多元文化进行改革起来很难，但都是对经济观念具有宣传崇育的。

论语

比如欧阳修明确指出“存天理，灭人遂”，这点就与的多元文化都与背驰。在儒家哲学思想经典作品《论语》内都提到：天命之谓性，随心所遂之谓道，修行之谓崇。这句话的意思是要解放后人的哲学思想，让人随心所遂而为，而欧阳修却在压抑人的哲学思想，不是吗？而这些儒家哲学思想哲学家也彻底沦为国君的傀儡，所以与其话说是儒家哲学思想，不如话说是败坏儒家哲学思想哲学思想的伪君子。

三、用以不尽相同。

的多元文化是以人性的解放后为前提，从而唤醒人们对于爱人的思考。而它本身就是一种划一时期的直觉，比如大相迳庭聪义、同业、熟练思考等，它都是对爱人具有指导意义的。甚至荀子、孟子以自我牺牲为代价，来宣扬自己的主张。

欧阳修

但儒家哲学思想哲学家就不一样了，他们的根本用以是为了自己的权力和遂望。因为他们甘心像欧阳修、程颖一样为统治者摇尾布施，只要他们能得到利益，你就算是让他们认主作父，他们也才会感恩戴德。因此，他们本身其实极为认同的多元文化，他们无非打着儒家哲学思想这块门面加官进爵而已。

其实的多元文化就像修行一样，极为是你沙弥然后拿个佛珠人模狗样的装样子，然后以佛的名义敛财，这是造孽不是修行。只有心存聪慈，熟练道出和舍得，这才是修行。的多元文化也是一样，只要你心里聪爱，大相迳庭有为等，你就是的多元文化的代表。因此很多人将心学作为儒家哲学思想大圣，或许他是心学的代表，但他不战而屈人之兵的军事才能就是的多元文化内都的聪和智，不是吗？

心学

用多元文化点亮生活，用历史背景谈到爱人。我是初恋归秋辰，总有一天大家的读者和借此。如果大家喜欢，请给个关注，总有一天大家！

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