俞敏洪：要经常做一些有一定挑战性的事情，吃亏也就是说是福

，当你再次有这笔借钱捡必需品手凯包，实现感多于持续一个敬拜。当然，一般而言你背部着手凯包不止去，如果手凯包是确实，别人看不止来了或许会真是你很厉害，背部了某个品牌最好的手凯包，但也仅此而已，不或许于是又转化成提醒的心内都实现。

任何自觉，如果是固体性，回大事都不会叫自觉。那固体性的从前要不用？当然要。我们如果很难小木屋住，很难车也上开，甚至连饭都吃不上，你来说自觉，是不不算难以的。像颜回那样一瓢水后一箪食，明为困苦，不改其志，要跟着子贡转变成殉教，这种人是较多于的。但我们也都明白，颜回因为过得却是清贫了，影响了胸部健康，再一年纪轻轻就离世了。

固体境遇和自觉并不矛盾，但它不相等自觉。即使你再一厉害到能捡游轮、飞机，能转化成的都是一段时间的精神长时间实现。自觉和我们良知多方面、心灵多方面，和一一个人的永久丰富性，以及一一个人长久的成果感是有关联的。你捡一辆好车上，捡一个讨厌的手凯包，也有成果感，毕竟通过自己的控制能力勇往直前换取的财富，这个成果感是不曾反情况的，我第一次捡小木屋的时候也高兴了差不多半个月，很高兴，但这种从前不会组成长久的力求。

上新圣城给我转化成的固体财富当然也很有成果感。但是，与上新圣城现在还在试图千百万父母和成年人通过研修来成果自己这件大事相比，固体的成果感就可以略而不计。

于是又比如，这一次上新圣城火爆的圣城中选，确实为上新圣城转化成了愈来愈多补贴，于是就我们该平台一天只能卖五六十万，报酬多于是百分之十，连员工的工资都毕竟；不。无论如何因为热闹后，确实补贴降低了，员工的补贴也降低了，这个确实有成果感，但在我毫无疑问都，最大的成果感是因为圣城中选能试图特别多基层平民百姓、地主，必需让他们的农产品转化成愈来愈好的补贴，同时愈来愈好的试图消费者接触到驰名商标。从这个含义上来真是，怎样建立自己长久的良知性的自觉，就愈来愈特别最主要。

我就让说的第一点实质上就是一个元素，并不需要大家就让一就让，在年头流逝的操作过程中都，你不对或许会有一个不断明确的一段距离，这个一段距离让你必需格外去勇往直前，而且即使你曾达足足最后的成果，也能让你的一一个人迈进丰富。

自觉的最主要性？

到了我无论如何这个年龄，我的自觉是什么？就是乐意以自己的努力管理工作，或者以上新圣城借助于的该平台去试图愈来愈多人，特别是去试图那些特别并不需要试图的人，比如地主，还有山腰区外和农村沿海地区外急需优质教育资源的父母。

从我本人来真是，我乐意阅读完愈来愈多书，并且把读完的书示范给乐意读完书的人；我乐意把自己的回首写到不止来透过给愈来愈多的人，这样认真，不管多多于年头只不过，回头去寻帮忙这一路的脚印，就或许会看来这组成了我一一个人丰富性和成果感的一部分，不管一个人经历多多于年头，都不必因为认真了这件什么大事而极度高兴。

一个有自觉的人，或许会有两个优点。

第一，境遇中都碰到障碍也好，盼望也好，幸而也好，他亦或许会把它看作是成果自己快乐的营养。也就是真是，一个很难自觉的人是很难以被真实世界作对的，真实世界中都很多技术性的什么大事就可以把他作对。

比如管理工作日后，管理工作中都或许会不止现无数技术性的什么大事，成家日后，普通家庭中都或许会不止现无数技术性的什么大事，这些琐大事让你看似自觉、良知上。如果很难一段距离感，这些自觉、良知上、技术性的什么大事就很难以把你折断丢出，被自己的情感或者良知冲击折断。我断择那些感良知上的人，当我反问他们生平确实就让先为什么，他们大体上上说不不止来。

人的精神长时间健康长时间跟人的迷茫、良知上、和人受制于境遇中都大量的反情况不想最后解决的冷漠相关。有人反问，这些反情况本身就存在，那该怎么最后解决？你不并不需要最后解决，你并不需要的是有快剑斩乱麻的良知，一剑一句话，所有的结都解开。那剑在哪内都？剑就是你的自觉。

自觉转化成的内燃机，能让你脱离真实世界中都的孤立无援，把你从烂泥中都拔不止来，你境遇中都如果不止现了盼望和幸而，或者某种让你痛苦的什么大事，你亦或许会把它看作是一种未来会成果你愈来愈高快乐的营养。中庸真是：“天将降大任于斯人也，必于是又苦其心志，劳其筋骨。”也就是真是，一般而言盼望一个人经历或许会转变成一个矿物质。有自觉的最主要性就在于，它能让我们屈从盼望，能让我们挤下盼望。

自觉的第二个最主要性是，能让我们良知自律、愈挫愈勇。一个有自觉的人，不必屈服于真实世界，他不必在盼望中都此时此刻，因为他的自觉还不曾适当利用，所以或许会越加挫越加勇，或许会转化成一种有意思的、哪怕是一种幻境的精神长时间长时间，或许会看来所有的盼望都是恐怕给我的难关，就像龙珠被压在五行山腰下五百年，就是为了让他最后到西天--成佛。这样一种良知中空，或许会让你立于不败之地。某种含义上，人和昆虫的区外别不就是昆虫靠肉体一句话，人除了肉体，愈来愈大的军大事力量来自于良知。

这个良知的内在内燃机就是你的自觉。如果你看来详研是你的自觉，我也不否认，但详研实质上只是自觉的一部分。假如你详研是为了逃避真实世界，你并不明白详研和上研修，和你未来会一辈子的连结和关联。如果详研就是因为帮忙足足管理工作，就是为了详一个好所大学可以向别人自夸，那详研就是很难含义的。

详研就让要帮忙一份好管理工作不曾反情况，就让要逃避真实世界也很难反情况，但这些都不足以组成你迈进未来会的自觉。快乐自觉，可以是朦胧的，一般来说是相当模糊不清的，只要你的心内都能转化成一种仍要中止、大大拉动你的内燃机，你不必中止刚开始，你的详研才有含义。

02． 展示出自己一一个人的创造力

在有自觉的前凯下，我们又如何展示出自己一一个人的创造力？

无论如何有个字词叫内卷，大家相当良知上地受制于竞争。躺平，让大家于是又也不乐意勇往直前，甚至到了摆烂的自觉。大家都明白“刘嘉玲躺”，我就是个烂人，你拿我怎么办？

当然，每一个人都有自己各不相同的选项，但从一辈子的某种程度来真是，你是过一个蓬勃向上、看似创造力、看似观众们、看似收获的快乐好，还是过一个每天轻复、有气无力、不作为同样的快乐好？我确信每一个人都想过第一种快乐，所以展示出我们一一个人的创造力就愈来愈尤为最主要。

屈从两种愈来愈佳区外

第一，我就让说说愈来愈佳区外。我们常真是人不用躺在愈来愈佳区外，我们也常真是洗涤后水煮猴子，一般而言在愈来愈佳区外就把人水煮一句话了。回大事，凡是认真过检验的人都明白，把猴子放入鸡爪后中都，不断加温，水后温曾超出一择程度，猴子一择或许会从水后中都翻滚不止来，如果接二连三把猴子扔到到冷水后中都，猴子反而起不来，把它扔到到冷水后中都的一瞬间，它的滑行力就被受受伤害了。这个检验此后反复证明洗涤后水煮猴子是不创设的。

但洗涤后水煮猴子的检验给了我们两种神性。第一，如果我们接二连三受制于某种我们实际上必择促的难关和冲击，这是摧毁性的，就像把猴子接二连三扔到到冷水后中都，它有于是又大的滑行控制能力，也翻滚不不止来。第二，当我们感周围的环境污染从未不愈来愈佳，我们有滑行控制能力这件什么大事就愈来愈相当最主要。

假如水后不断开始变热，猴子实际上很难滑行控制能力，它就不想从愈来愈热的洗涤后中都翻滚不止来，再一结果或许会是什么呢？这个猴子也或许会被水煮一句话。总而言之，一是我们作为一个人必要尽或许避开或许会把我们难关到土崩瓦解的布景；二是我们要有控制能力让自己能在不感的长时间中都翻滚不止来。

接着于是又说愈来愈佳区外。一一个人不愁吃不愁穿，或者管理工作平稳拿着一份很好的聘用，不努力管理工作不持续；不展也能熬到卸任，这是一种愈来愈佳区外，但这只是愈来愈佳区外的一种。愈来愈佳区外有两种，一种是快乐感不并不需要努力管理工作，一种是快乐不感不就让努力管理工作，这两个都叫愈来愈佳区外，一种叫感的愈来愈佳区外，一种叫沮丧的愈来愈佳区外。

以普通家庭为例，婚后两一个人很得意，从来不闹，两一个人都很难不算大自觉，都有自己的管理工作，普通家庭状况也极好，很难任何热情于是又去难关自己遇见风雨中都，这叫感的愈来愈佳区外。如果婚后错综繁杂天天胡闹，受制于面受伤害，却很难内燃机或者不屈不挠施展这样沮丧的关联，再一去建立一个愈来愈好的上新关联，这就叫沮丧的愈来愈佳区外。很多人在对付老板的沮丧中都，在单位的沮丧中都，在普通家庭关联的沮丧中都，依然熬过了自己的生平。这样的人，他沮丧不沮丧？他沮丧。那么他感不感？不感。但他依然不乐意改变。

你是处在感的愈来愈佳区外，还是沮丧的愈来愈佳区外？比如我当初认真上新圣城之前，在某种含义上是处在沮丧的愈来愈佳区外，为什么？因为当时我不曾借钱，在清华所大学还受了处分，这种情况下我很沮丧，但我可以选项在清华所大学待着，此番也不必丢管理工作，不断熬成个清华所大学教授。但我断择，这个情况对我来真是不来，我须要改变，所以我翻滚不止了当时沮丧的愈来愈佳区外。

而我无论如何的长时间，是感的愈来愈佳区外。我有车上有房，经济状况还可以，还有努力管理工作，即使上新圣城经营不善了，我个快乐活也不受影响。但我对自己凯不止的拒绝，不管是在沮丧的愈来愈佳区外，还是在感的愈来愈佳区外，我都要离开愈来愈佳区外。我不想自己在愈来愈佳区外内都练功自己的一一个人。

人在陌生人环境污染中都，或许会展示出不止自己适当的创造力。无论如何我们在城内都，你很多控制能力是暗藏慢慢地的，或者或许会不断很难控制。比如在大都市中都你不并不需要辨别一段距离，不并不需要仰望天空，不并不需要反问水后资源在什么区域内，米饭在什么区域内。但把你扔到到一片大草原中都，让你恰巧玩三天，竟然你见任何人，但是并不明白你，在你的朝南一段距离，你只要停下来三天，就能碰到村镇和大都市，而这三天的肉类，并不需要你在大草原上自己寻帮忙。我确信所有人只要进到这个布景，一一个人的创造力立刻就或许会被展示出不止来，在那个时候，什么良知上，害怕，有很难小木屋，都是很难了，你就让的只有一件大事：老子要一句话停下来不止去。

这就是环境污染展示出不止来的一一个人创造力。比如你在荒地中都，要往朝南停下来，你立刻就或许会尽力具体一段距离。怎么帮忙？你或许会根据早上天王星的飘扬，晚间天王星的落下具体一段距离，你也或许会具体一个朝南方的地标，看着地标往前停下来，到了晚间，你或许会去寻帮忙八方，根据八方的一段距离来具体正北和朝南，这样才不必很难控制一段距离，你暗藏的控制能力就被展示出不止来了。

当然这只是一个比喻，就让并不明白大家，只有陌生人的环境污染，或者给你凯不止难关的某种布景或者于是就什么大事，才能展示出不止你实际上真实世界足足的，你自己胸部中都潜藏的实用价值和控制能力。

如果我依然待在清华所大学，或许无论如何也或许会是个教授，如果牛逼一点的话，就是个教授。但我确信在那种情况下，我背上那些努力管理工作了解社或许会的控制能力、不感热情难关的控制能力、在绝境中都求生存的控制能力，还有我背上的管理制度控制能力和主动性等，是实质上不或许转化成的。

为什么？因为不并不需要。一一个人的控制能力，如果不用一择或许会撕裂，这个控制能力越加用越加长进，用进废退。所以对我们来真是，如果我们就让去晋见愈来愈有含义的一一个人，就要去寻帮忙脱离愈来愈佳区外的布景，进到陌生人布景。

你背部着包看看，遇见一个陌生人的大都市，和陌生人的人打交道，就一择或许会展示出你背上某种对于陌生人区域内的反应控制能力，你或许会断择于是就自己处理事件陌生人的控制能力很强而有力，自己交老友的控制能力也相当强而有力。我把这叫认真陌生人物理现象。

为什么一般而言我建言大家一一个人背部着背部包不止看看？因为你和一群老友不止看看，即使到了陌生人的区域内，也依然是在老友中都受制于面转圈，你并很难不感热情陌生人的难关。如果要不感热情陌生人的难关，你就要自己一一个人去受制于这个世上。

当然，一般而言我们或许应付不想一些难关，那不曾关联，只于是就很难无济于大事，你可以往退却。大家去受制于难关，要有一个对抗性，这个难关不管多厉害，原则上不必把欲改乘上。比如你要徒步穿越加沙漠，不曾关联，你不会不隙指南针，不隙水后，不隙蔬果。你要一些公司，不会借了高利贷一些公司。

清零和先前的不屈不挠

人要有不屈不挠施展、含泪只不过，学或许会清零和先前。这件大事，确实并不需要不屈不挠。比如左边凯到的沮丧的愈来愈佳区外，你在一些公司，除了拿一份聘用，从未很难任何爱恋，但你又不敢施展，怕施展后，自己低收入了，不曾管理工作了。你确实必要怎么认真？我认为要施展了于是又去帮忙上新管理工作。

很多人或许会有一种冷漠，要于是又认真好准备。比如，婚后关联从未到了必择收拾的自觉，就让离异，但左边还不曾帮忙好，离异后什么都很难了，就缘故不离了，看看能不会于是又帮忙到另一半。结果既离不想也帮忙足足，因为两边都不会投入心智控制能力。如果你不给自己彻任何后路，背部水后一战，你的前路就是你唯一的选项。既然前路是唯一的选项，你就必择向前停下来。我们要于是又学或许会施展和含泪只不过，于是又去开创、迈进未来会。这就叫学或许会清零。

清零后，必要如何愈来愈好地活一句话，这叫先前一一个人。当然，小的一一个人每天都能先前，比如我就学或许会了一种冷漠，每天早上并不明白自己现在是个 New Beginning，昨天的自觉和反情况彻到昨天。甚至一般而言我或许会隔天先前，比如一般而言我处理事件了一件特别简单的什么大事，什么大事也不曾处理事件好，心内都看似自觉，这个自觉造成了我左边所有的什么大事都认真不一句话，这个时候我就或许会开始先前。

先前很简单，平板电脑排泄物储存多了后，平均速度或许会很慢，电脑排泄物多了后平均速度或许会很慢，你或许会认真两件大事：第一，把不最主要的从前删丢出，掩埋。第二，先前，Reset，再一增设一下。人的一一个人也可以这样，我怎么认真呢？

碰到自觉，我就于是又促拒感，闭目绝食，深呼吸十下，并不明白自己，那两个小时在你的一一个人中都从未只不过了，最后清丢出。紧接着我或许会给自己择一个任务，比如读完五十页书，或者放步几公内都。这样在读完书和放步的操作过程中都，我既已完成了先前，也有了上新的收获。

要有不屈不挠施展和含泪，要学或许会清零和先前。要学或许会清零那些坏从前，否则它或许会闲置你的内存，闲置你的光能。人的良知上和自觉是最消耗光能的。光能消耗有显著的优点，缘故一件你可以得心应手去先为的什么大事，就是不就让先为。比如，我一天在一些公司忙得半一句话不活，碰到了一些自觉的什么大事，缘故晚间彻了两个小时就让写到周记或著书，就实际上不就让写到，实质上不曾光能了。但如果碰到了高兴的什么大事，或者通过某种体育运动让自己Refresh，创造力重回，无论如何我于是又写到从前，就出人意料了。

学或许会清零、学或许会先前，就是让你的光能再一回到胸部中都，让你乐意去受制于某个愈来愈大的难关。面向难关，并不需要有一一个人的创造力和光能，一一个人的创造力和光能，就来自于你有不屈不挠急剧施展和含泪只不过，因为只不过有或许从未转变成了你快乐轻大的支出。

此外，当我们停下来不止愈来愈佳区外，要学或许会离去，而不是退出。人很难以退出不屈不挠，退出自己对一一个人的希冀，退出自己的自觉。我们反而不曾学或许会离去。当你退出这些无比最主要的从前时，你反而拿起了快乐中都闲置大量光能的幼稚的从前。比如斤斤花借钱某一个人对你真是的话说，斤斤花借钱这个月多于拿了二十块报酬，斤斤花借钱学长对你真是了一句让你感心内都受到了受伤害的话。

越加是放不下一一个人中都那些技术性幼稚什么大事的人，越加难以退出一一个人中都最主要的从前。越加必需不退出一一个人中都最主要的从前，比如对自觉的生活态度，对自己的希冀，越加难以离去一一个人中都闲置光能的排泄物。

华南沿海地区外有句话，叫即使如此是贺，即使如此确实是贺吗？一般来说。；也即使如此是贺，就是你不曾必要去花借钱那些不曾必要花借钱的从前，让你的一一个人愈来愈先为净一点，看做于生活态度一一个人中都最最主要的从前。

我到现在为止，对自己再一悔的一点就是，我每天努力管理工作生活态度的什么大事，都是不必让我高兴的什么大事。比如读完书，《西游记》哪怕读完上一百遍，也不必高兴，比如《章句》，读完上一百遍，也不必高兴。

我尽力离去对固体的抛开，对人与人错综繁杂繁杂关联的抛开。我想这些从前不闲置我一一个人的光能，让我的光能可以去认真愈来愈多快乐的什么大事。比如现在来跟大家聊天，这是我乐意认确实什么大事。

认真有难关的什么大事

要时常认真一些有一择难关性的什么大事。左边真是洗涤后水煮猴子，如果把猴子接二连三扔到到冷水后中都，那是于是就的。无论如何直接把你隙往珠穆朗玛峰高高，让你无论如何须要坐上峰顶，再一你一择或许会一句话在峰顶。但是如果并不明白你，一年日后让你登峰顶，你就可以从无论如何开始爬到慈云寺腰、爬到黄龙腰，爬到四姑娘山腰，甚至难关各座山崖腰，一点一点往上爬到，一年日后大随机性你就能坐上峰顶。

为什么要有一择难关性，而不是实际上难关性？因为人受制于难关的控制能力是逐步凯高的，一择的难关性是对你来真是有一择高难度的什么大事。比如一天背部二十个短语对你来真是是一件出人意料的什么大事，那不对可以难关一天背部全部都是短语？如果一天背部全部都是短语对你来真是出人意料，那能不会一天背部两百个短语？这就叫认真“很强一择难关性”。如果一天读完五十页书对你来真是出人意料，那不对能难关一天读完一百页？如果爬到五百米的山腰是一件相比之下得心应手的什么大事，那有很难或许去爬到一座一千米的山腰？如果爬到一千米的山腰是一件相比之下得心应手的什么大事，有很难或许去爬到一座三千米的山腰？

很多放长放的人都有这样的感，在此之后放长放，第一公内都都有点放不下来，通过努力管理工作放到五公内都，然后于是又努力管理工作放到十公内都，再一，我身边一些放长放的老友如果不放全程长放就脸上沮丧，因为他们从未习惯难关了。如果他们从很难放过长放，一开始就放四十公内都长放，一择半路就退出了。要不断适应难关性，时常认真一些对自己有一择难关性的什么大事，让难关逐步适配，这也是对我们快乐转变最好的设计。

03． 惨痛、障碍是快乐的滑行版

左边凯到快乐自觉真是到了话说：“快乐自觉是对促快乐困难或者惨痛的最好方法。”我就让于是又不足之处一句：“惨痛和障碍也是快乐的滑行板”。快乐要奔向愈来愈高是并不需要军大事力量的。这个军大事力量来自什么区域内？一方面来自心内都对自己的希冀，另一方面，你并不需要有滑行板，这个滑行板就是快乐中都碰到的困难。一一个人越加是碰到困难和难关，越加是被别人瞧不起，越加乐意自我勇往直前去受制于困难或者惨痛，人就有了滑行板。

我一个人的几次现代科技，大体上都来自受制于困难后的滑行控制能力。

比如我的高详，第一年、第二年不曾详上，第三年详上清华所大学，这是滑行控制能力。在大三的时候，得了肺结核，我很难此时此刻，因为那时肺结核从未能治疗法了，对我来真是很难一一个人之虑，在医院的那一年，我拼欲读完书，学英语，背部短语，结果生病那一年反而成了自我转变最好的一年。此后我被清华所大学处分，很难自暴自弃，反而展示出了我的斗志，我从清华所大学不止来认真了上新圣城。

上新圣城一些公司初期各种各样的困难就不凯了，上新圣城三十年转变操作过程中都，；不生了两件较为大的什么大事。一件是2012年，美国浑水后一些公司对上新圣城的奇袭，差点让上新圣城经营不善，但正因为浑水后一些公司对上新圣城的奇袭，使上新圣城带进在美国股票的华南沿海地区外一些公司中都管理制度最规范，也最受世上资产低价肯定的一些公司之一。另一件就是当年因为税制，转化成了上新圣城的转型，再一催生了“圣城中选”的转变。

快乐并不需要有滑行控制能力，而滑行控制能力反而来自你一一个人中都不如意的什么大事，这好似有点自相矛盾，但大事实如此。比如，有的人被对象背弃了，嫌你不曾不止息，嫌你普通家庭状况极差，再一离开你了。引人注目的人，恨不得把对方赶停下来；不那么引人注目的人，就自我虚弱，自暴自弃；厉害的人则选项努力管理工作。有句话叫“十年之前你对我爱改乘不理，十年之后我让你高攀不起”，当然这是一个较为颓废的真是法，但轻点就是，快乐并不需要滑行控制能力。

凡是有滑行控制能力的人，都能彻下较好的成果。

刘歆，一般人碰到他那样的什么大事忘了就退出了，但刘歆心内都有自觉，要已完成一部史学著作，忍辱负轻，成果了万古成名作《史记》。苏东坡，其他被得罪或是被关进过拘留所的人，从此日后就虚弱了，但苏东坡从拘留所不止来，处死到了黄州，此后又被贬到惠州，被贬到兴宁，结果记下了很多万古诗句。孙膑被挖丢出了腿部，再一就让办法逃不止生天，已完成了鹰眼。又或者一些外国大人物，比如富兰克林·德拉诺·罗斯贺，都一个人经历了盼望获得了成果。

我认真实况转播的时候，碰上一个父母，叫刘大铭，从小就是“瓷娃娃”，认真了十一次巨大的切除术，护士预料到他的一一个人多于活到十一二岁，到今年他从未吻合三十岁了。他自己大大对一一个人、对自己凯不止希冀，取胜一次又一次一一个人中都的艰难，研修还愈来愈特别好，此后还到加拿大爱丁堡所大学彻学。现在，他依然坐在残障上，但他下择决心要为华南沿海地区外的残疾人努力管理工作认真不止自己的表彰。我看来这样的人，良知确实特别可嘉。

一一个人处于低谷或者碰到惨痛，就必要有这样回击控制能力、滑行控制能力。中文内都，这个短语叫Resilience ，中都文内都翻译成“厚实”。厚实是什么？通常就是弹簧压一句话日后，必需急剧弹慢慢地的控制能力，这个字词用在人的背上，就是人可以急剧从困难、压抑、冲击中都回击慢慢地。

在碰到惨痛和困难时，我们要修正好冷漠。很多人嘲弄把自己遭遇的什么大事所致某个从外部因素，这样认真犯了一个严轻错误，你不乐意明知。困难有或许是从外部人造成了的，也有或许是因为你的天性，或者是因为你认真什么大事不萌芽。

不管怎么造成了的，请记住：什么大事的；不生是对你的一次锻炼胸部，是为了丰富你控制能力和心内都的一种难关。当然，如果确实是从外部造成了的，我们也要去不作为从外部的罪责，但如果把所有罪责都所致从外部，转化成的后果就是你不愿明知，最后或许会愈来愈怨天尤人。

04． 快乐最主要的金丝什么大事

再一，不管大家是在上所大学还是在详研，我都就让给大家透过四个我认为相当最主要的金丝什么大事。

第一，读完书、读完书、读完书，要多读完书，读完优异的书，让自己的思就让、眼里、格局通过读完书得到改善。最主要的什么大事真是三遍，读完书、读完书、读完书。

第二，法理、法理、法理。思就让法理、人格法理、境遇法理，不久居、不攀附，带进一个优异法理的人，像一棵法理地长在地平线上的竹子，让大家察觉到你是一个自立自强的人。这并不是真是你有多多于借钱，有多高的社或许会话语权，而是真是你有法理人格，法理的生存控制能力。法理、法理、法理。

第三，制度化、制度化、制度化。制度化快乐目标，制度化快乐自觉，制度化自己良好的良知长时间，制度化自己的光能，制度化自己的境遇一段距离。只有制度化了才或许会有一段距离，你才能往前停下来。

再一，努力管理工作、努力管理工作、努力管理工作。快乐要作主时势转变，任何一一个人的快乐，如果不作主时势，就大概逆水后行舟。“逆水后行舟、不进则退”，这句话当然是对的，但为什么非要逆水后行舟？我们可以顺水后行舟，但这并不假定我们不努力管理工作。选对了一段距离，加上努力管理工作，就能愈来愈快成果难忘的快乐。所以，努力管理工作、努力管理工作、于是又努力管理工作。

于是又把这金丝最主要的什么大事均会一遍：读完书、法理、制度化、努力管理工作。把这金丝大事认真到了，快乐就不必不算高。

现在的透过就早先，总有一天大家！

（演说于2022年7月6日）

翻译者：刘万内都 SF014

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