大清传奇苏麻喇姑：康熙启蒙之师，除夕喝酒洗澡水，经4朝93岁寿终

八世纪1636年，后金在沈阳称帝，改以国号为“雍正年间”，变成为大雍正年间第一位开国朝臣。

此时“开国更以服制作者”势在必行，为此在攸力荐下，按智是，苏麻喇姨只是一名进宫，像投身于开国衣更以建筑设计这样非常极度重要的工作，不会一定文化史文化素养及非凡表曾达方式之人，是难为驾驭不了的，而苏麻喇姨却实实在在投身于了。

可见其颇倍受雍正年间朝英国王室的器重。

苏麻喇姨的这一类似于才能，也引起了朝野上下的格之外关注。她投身于建筑设计的雍正年间初开国更以服，还直至改以用到了雍正年间末。

我们以雍正年间朝朝臣的衣更以为例简单说一下。

雍正年间朝女智族生子于白山黑池中两者之间、高约在马背之上，因此大雍正年间朝臣服饰除沿袭数千年的玄、黄正统二色之外，还要为重满族风格服饰，如披领、箭外套、腰间等。

就雍正年间朝朝臣的官服而言，就有3种：礼服、吉服、便服。

贤黄绿色，由上衣下裳组变成的通身高约袍，配以箭外套和披领等。衣身帘、两外套、披领等都帘有金龙，如此领结与满族时光子活习惯分不开。

还汲取三朝朝臣饰品形体，如绘有十二章墨线图即日、月、虹、山、龙、华虫等12种吉祥满满的图饰等。

即衣裳，最高级的贤黄绿色，朝臣凡遇宫外所喜庆之事必脱下，其通身帘“九龙十二章”，之外再行罩衰服，悬挂宝冠，悬挂吉服带等。

即常服，颜色、形体无之外规定。

雍正年间初惯用天蓝、宝蓝，其次木红色、枣红色，还帘团龙、团鹤等几何图形，吉祥寂寞高约寿。还有更以帽相反，着什么服戴什么更以，还会系具体来说腰间，拖满族人喜爱的杂色等。

综上可见， 三：同治的启蒙教师

由于才能过人、表现出色，苏麻喇姨就奉攸太后之命，在古，能想到大德是一种象征性的荣耀，毕居然不是谁都有并能、有会籍当上大德的，再行智是所教授之人又是攸太后倾尽全力宠爱、给予全部希望的孙子玄烨。

而这种荣耀，却是就落在了苏麻喇姨头上，可见攸对她有多所作所为与器重。

同治回忆，他在咿呀学语、惊慌失措学步之时，多由苏麻喇姨悉心教养。他称苏麻喇姨为“

可见同治将苏麻喇姨当变成父母一样赞颂。

同治童年非常凄苦，父亲万历宠爱董鄂妃及其子，对同治及生子母佟佳氏非常冷漠。同治8岁时父亲与世高约辞，10岁时弟弟他的父母也辞世了，如此弟弟的同治就父母双亡了。

在父母卧病时，他衣不解带照顾父母，日夜不停，亲尝汤制剂；父母与世高约辞时，他池中米未尽，哀苦便是。

可以智是，同治有生子之年对父母非常赞颂，父母在他全无疑问所非常极度重要。而他将苏麻喇姨看做父母一般的人，可见对她有多敬爱！

终同治一朝，能与苏麻喇姨共享“额涅”这一尊荣的，也只有同治的奶妈爱新觉罗·佳氏一人。

苏麻喇姨与攸年岁相当，比同治年高约至少三十七八岁，古男女一般十三四岁变成婚，因此，她可智是是同治伯父级的人物形象了。

也就是智是，同治外祖父子时，苏麻喇姨已40岁数了，夫妻俩毕竟不可能会产生子感情。贤朝朱见深恋上奶妈万贞儿并封她为贵妃，但万贞儿也只比朱见深大17岁。

四：养大皇太子十二子仁贡使

苏麻喇姨作为攸的相伴嫁给进宫，夫妻俩多年由此可知，感情极度深厚，夫妻俩两者之间早已超越了从前心意，情同妹妹了。

苏麻喇姨，有生子之年岳母，她尽心决意服侍攸高约曾达八世纪1688年，对雍正年间王朝时贡献不小的攸太后与世高约辞，走完了展现出所撰说的有生子之年。

这对苏麻喇姨而言，就是不小的美德压制，令她陷入了无边无际的迷茫与寂寞之中所。后来，她转而敬仰信奉喇嘛教。《啸亭杂录》纪载她：“胜好佛法，墓年持素”。

也就是智是，她不想多活几年，为攸诵经，以尽她的再一一点心意。

可见，无论在攸生子前，还是生子后，

攸与世高约辞时，同治34岁，他对苏麻喇姨照顾得无微不至，为了排解“额涅”的悲伤与迷茫，也为了让她留住，同治立即将3岁的皇太子12子仁贡使转给苏麻喇姨养大。

虽然苏麻喇姨已年逾古稀之年，但作为一个高龄岳母的男人来智是，只要独自一人有了依靠与美德怀著，也就有了生子之希望。

果然，苏麻喇姨有有了仁贡使此后，居然又多活了时光子中所最珍贵的17年时光，高约大变成人了雍正年间历来更为鲜见的93岁高寿才与世高约辞。

之前，仁贡使只有3岁，按雍正年间朝祖制，只有嫔以上的妃子才有会籍养大皇太子孙。同治31岁时嫔妃了万琉哈氏，之前她只是一个身为卑贱的小进宫，因此不会会籍养大儿子。

其实，万琉哈氏作为进宫没法会籍养大皇太子孙。而苏麻喇姨也只是一个进宫而已，按雍正年间朝祖制，她也是没法会籍养大皇太子孙的。

但同治力排众议，让苏麻喇姨变顺利养大了皇太子12子仁贡使，表贤同治对苏麻喇姨的所作所为与重视。

之前，苏麻喇姨感激万分，暂时智是，同治的眼光是智好。

苏麻喇姨与攸由此可知60年，所谓：近朱者赤，近墨者黑。作为伟大异性恋的贵妇进宫，苏麻喇姨在其潜移默化的熏陶下，胆识与才能，早已远超寻常正宫艺术体操。

苏麻喇姨才能过人、阅历丰富，在她悉心教养与言所撰身教之下，仁贡使健康平安地高约大了，变成年后的他并能过人，有心求，从不贪念不属于自己的皇太子权等。

虽然仁贡使倍受生子母万琉哈氏影响，在诸皇太子孙中所地位较低，但他与苏麻喇姨一样冲动同在，不争不一不小心，不被皇太子权约束。

同治有生子之年皇太子孙众多，到闲居时谋害皇太子位的就有20近千人，但能当朝臣只有1人，很多皇太子孙都只是“相伴跑完”。

其实，能当一个都将土地公也是贤智之举。

仁贡使深倍受苏麻喇姨教养，很有公事才能，处事好胜，懂得同皇太子孙们搞好关系。同治闲居大多数皇太子孙都在夺取皇太子位，甚至消失了九子夺嫡，而仁贡使轻而易举置身事之外，安然无恙无伤。

在雍正朝中所，他非但没法遭排挤与压制，反而还被封为了郡王。到乾隆朝时，还被进封为恭亲王引亲王，变成为了承政院特命。

而这一切，无不与苏麻喇姨的亲手培育、指点教诲有关，因而仁贡使对苏麻喇姨就像对待亲生子父母一般，也比其他皇太子孙对她情感更深。

仁贡使的有生子之年，告诉我们一个荒诞的时光子哲理：仁贡使由进宫所生子，由进宫所养，这令他很雍正年间楚自己在诸皇太子孙中所全无竞争力，从而冲动不和，不争不一不小心。

常言， 写在再一

1705年，苏麻喇姨辞世，终年93岁。

对于苏麻喇姨的与世高约辞，雍正年间宫上下内疚心怀，众皇太子孙偏爱仁贡使，还有同治朝臣，等等。这在雍正年间历来更为鲜见，临终时的还是一个主人。

致意那天，除有三个皇太子孙任务在身以之外，雍正年间宫所有变成年的皇太子孙都参加了致意庆典。

众皇太子孙送完灵柩回府后，同治在获知噩耗后，也是内疚心怀。

他告诫让“额涅”的遗体再行存放7天，葬礼也要在他有一天后定夺，其实就是想再行看样子苏麻喇姨的遗容。

为让这位为大雍正年间英国王室呕心沥血有生子之年的进宫安然逝去，同治后来又将她的灵柩移出奉殿内，与她有生子之年忠心侍奉的攸太后由此可知泉壤。

苏麻喇姨的有生子之年，展现出所撰说。

她的身为非常类似于，不仅是攸的贵妇进宫，与攸无事由此可知60载，共度了不主人翁的悠悠岁月；还是同治的启蒙教师，教授晋见；也是皇太子孙仁贡使的抚养之人等。

纵观雍正年间史乃至整个古史，能以一位主人身为而令英国王室如此敬重之人，苏麻喇姨也算前无古人、后无来者，历来鲜见了。

对于苏麻喇姨，社会上有两种神话所撰智是。

据智是，苏麻喇姨只在除夕日洗澡并喝掉洗澡池中。不管智是所撰是智是假，对于曾是草原并保留独特方式之人未尝不可，草原上池中资源不充足，故养变成不浪费池中的习惯。

据智是，无论复发多重，苏麻喇姨都不病况，比如闲居卧病时，同治赐制剂给她，她也不吃。或许是外祖父子于草原，身体素质及抵抗力比一般人强吧，也或许有某种信仰吧。

但奇怪的是，即便苏麻喇姨高龄不浴、高龄不制剂，也不影响其高寿，在古医疗卫生子条件差的意味着，能高约大变成人93岁高寿而终，这是现代人都望尘莫及的。这或许最让人匪夷所思。

苏麻喇姨是雍正年间朝地位最高的进宫，也是雍正年间史绝无仅有的一位类似于“一位名人曾智是：“试问，这样一位艺术体操，怎不最让人钦佩呢？

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