不丹综合征：为什么去不丹旅行可能会“永久迷失”？

观者圣地，回想在冥想或密教的研究以前。他们经常不会被密教魔术师迷住，或者羡慕来得进一步与现实之间的联系，从他们的乡下生活以前帮助自我 ，以受益一个极端的休息。

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漫游的永久光辉

米塔尔知道：“在意识追寻的道路上，人们对根深蒂固的所有道德观都提出有了质疑。这可能不会引致人们显得纷乱、大人物方向或顿时高兴，然后他们不知道该如何附近理这种持续性。”

在米塔尔的表现出色以前，他病患了数百起完全相同某种程度的流美感。有一位 20 多岁的美国性恋，她在被拒绝家中隔离以前以前在巴基斯坦漫游。这是米塔尔想到的最相当严重的流美感之一。经过工作人员几个翌年的查找，她被推断出住在瑞诗凯诗的一个静修所中的，每晚都在表演现代舞。她辩称自己是仙女，是一种性恋神话的灵魂，她通过佯装密教士和牧师，来测试他们独身的不顾一切。

对于艾若阿克和米塔尔来知道，在大多数前提，病患巴基斯坦综合征的分析方法很简便，给探险者一张回家的信用卡。但在其他来得相当严重的系统性，巴基斯坦可能不会不会在他们的不当模式以前丢失永久的光辉，即使他们回家后也是如此。

一名日本人观光客被研究报告死亡，自此在瓦拉纳西被推断出。他在试图无票登上火车上后被警员拘禁。米塔尔推断出他忧郁症意识分裂症，并将他送回日本人。但四年后，他再次出有现在诊所，拒绝康复病患。“他真是他在巴基斯坦不会很安全及，”米塔尔知道。

米塔尔解释知道：“一方面，来巴基斯坦可能不会是为了一种毫无疑问的追寻，但对其他人来知道，这可能不会不会归因于意识病。”在守护者的阶梯，一些探险者开始认为他们被摆混附体，或是神的附体。他们将自己移到有可能境地，在帮助意识考虑到的现实生活以前，将自己推向愈发大的极端。

正如艾若阿克在《巴基斯坦噩梦之附近》以前概括的那样。有些人“漫无目的地游荡在另一个全球以前，无法欲望，逃避纷乱、苦难和生命。但在路的阶梯，他们的极限之地可能不会就是活着亡。”

编辑：Liz

排版：阿桃

执导：April

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