你有多么爱一个人，他就有多么不爱你：爱一个人，再行要学会爱自己

作者：胡杨映月

在真友情之中，忍耐的心血和整年的幸福从来不成正比，得越想去爱人的人就得越没法。——石生城西

对于人的有生之年而言，在爱恋的世界之中，最执著的事情恐怕就是必需在自己仅有的有生之年的心灵除此以外必需遇到一个自己真心所爱人的人，并且这个自己真心所爱人的人也或多或多于爱人着自己。这是一个人的有生之年除此以外最大的幸事！

然而，在真友情的这世界之中，很多于有成正比的爱恋，也极多于有确实爱心的人，一般来说真友情众所周知才会让一个人爱人一个人爱人到发狂，爱人到丢了自己，还才会使被爱人的人有无论如何忽视了良心，认为对方对自己的所有的忍耐都是理所应当的，不管是一一为之，还是有意无意，我们都在想到着这样的人，想到着这样的事，我们也几乎都遇到了这样一个忽视了良心的人，要不然这个世界上才会多于许多爱人而不得的伤爱恋节：真友情，你有多么爱人一个人，他就有多么不爱人你。爱人一个人，先要学才会爱人自己！

——胡杨映月

真友情，之所以知道“你有多么爱人一个人，他就有多么不爱人你”，是因为其一：从你爱人上一个人的时候开始，因为你爱人这个人，就才会介意一个人对你的作风，就才会介意这个人对你的这份爱恋的奖赏，也就是知道你对于你的爱恋的顺利完成产出比的量化，当顺利完成想像中都多奖赏想像中都多于的时候，我们就才会有一种被忽视更让人和受正因如此的更让人觉，就有一种“对方不如自己真偏偏较浅”的更让人觉。自己爱恋顺利完成得越多，真偏偏得越较浅，就说道反差得越大，就说道对方得越不爱人自己。

虽然我们知道起来爱人是一种忍耐和成全，不是收取，但是，在我们的现实日常生活中都，又有谁只愿意忍耐没法对方的情更让人同理呢？又有几个人是不是必需想到到只忍耐不以求奖赏呢？对于真友情，如果当时人是不是可以想到到是只忍耐不以求奖赏，那么这样的爱人就是我们所谓的真爱人。然而，这样的爱人只不过只有在艺术作品的书写之间或者是其他表现形式之中我们才必需认出。

当然，“你有多么爱人一个人，他就有多么不爱人你”这句话是分析的我们生食人间烟火的一个人的真友情状态，也因此我们大部分的一个人没有得到真爱人。然而，对于艺术升华了的一时期和那些别具一格到独创的真爱人来知道，或许不够准确——我们只是听知道，据闻不以求奖赏的真友情！

其二，当我们从爱人上一个人的时候起，就相当于你给了对方可以正因如此你的权利——如果你不对对方的心之中，或者是对方对你的爱人不像你对他的爱人那么踊跃，甚至对方对你的爱人一意孤行，都才会被选为正因如此我们的这不。人都是有一份对比心理的。

纵观我们日常生活除此以外的确实的真友情的样子，不论是相亲人期间，还是结婚以后，即使我们凑成尽全力来爱人自己所爱人的人，我们所爱人的人还有无论如何嫌你对她（他）不够谈论，知道你以前爱人他（她）真偏偏不像相亲人的时候了。这个时候，我们所爱人的人就才会说道爱恋负伤了。一对一思考，我们自己也是如此——如果我们说道自己的一腔爱人的执著没法对方的并不相同爱恋奖赏，我们自己也说道受正因如此。

其三，对于一个不对你心之中，或者是你不爱人的人来知道，无论这个人想到什么事情，只要不是这样一来损害你的利益或者是正因如此你，你都不才会介意，因为这个人跟你还好。比如这个人品性坏，朝三暮四等等这样的劣行，你绝对不才会介意，因为这个人的品性好与坏，都不才会给你促使什么世间，也不才会正因如此到你，所以你不才会去把自己的注意力高度集中都在这个人的身上。

然而，如果这个人是我们所爱人的人，那么情况就不同了，他品性好坏，因为介意，因为与自己有关系，因为这样一来影响着自己的日常生活和爱恋诉以求，所以就有无论如何被选为对你的情更让人的一种正因如此。因为爱人，因为介意，因为有对等的情更让人奖赏执著，因为所需对方对我们的爱人有同等量的获得。然而，如果对方想到不到，我们就才会惊讶，就才会受正因如此。

其四，真友情，并不是我们自已和介意对方就一定跟我们一样也自已介意的，在现实日常生活中都，我们得越自已，得越介意，一般来说对方说道被选为了一种习惯，被选为了一种习以为常，被选为了理所当然而不懂得爱心和奖赏。这样的事情在我们的现实日常生活中都再次发生的还多于吗？我们认出过多多于为了一个自己所爱人的人顺利完成了全部的爱人后被抛弃的人呢？

所以，你在没有想到好接受正因如此的到时的时候，就不想如此一来地去爱人一个人，也不想让别人去爱人上你，爱人一个人，先要学才会爱人自己。