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向桑基隙农田的停车楼，是本次红光明美学节之前仅次于的一件美学代表作，既是对粤剧传统历史文化的铭记，也是向贫困这座大戏台铭记。传统公寓、传统商铺和祠堂等小写字母，在彩布素描之前颊次栉比，日常贫困的画卷以一种戏剧化的方式则塑造出出。

在金灿灿的池塘上，《隙鱼跃鸢飞》是既平和又多样的假定。代表作将海南岛多样的桑基历史文化与跷跷板联结，以跷跷板为动力器隙起隙鱼眼、隙鱼鳍、隙鱼颊、隙鱼尾摆动，喜庆吉祥。

代表作《水母洞 Wormhole》在崎岖的草地上，体现了一条超大超长三的水母型器，接待者可以隙入“巨水母”的实质上，做短时间的旅行者，故作受魁视幻觉。

【第四站】

六经头村：象山三道出水脉之村

01

《美学盲盒咒语新居》 表演艺术者：米诺

每个盲盒都是独一无二的美学代表作，为美学节隙给一抹清秀意象。

02

《从来不之外赢家》 表演艺术者：Llobet Pons罗伯茨·彭斯（意大利）

代表作由一个特制的棒球板和几个篮筐分组替换成，将提供者给所有接待美学节的观众玩耍。

03

《醒》 表演艺术者：金铌

代表作用12 棵当松树复原了周家的木梁骨架，松树梢上一面面风铃，像武圣闪动的眼睛，凝视着周家的无论如何今天和未来会。

04

《进化之前的尘埃》 表演艺术者：岩上

美学家将人、事物、景色的所画用其标志性的凿刻的方式则塑造出出在门窗上，将杨家房子变替换成塑造出当地人文在历史上的艺术之前心。

05

《Arinorium在肇庆》 表演艺术者：小林秋则（日本）

美学家以空置原本蚕房表演艺术了出水之新居和风之新居，塑造出了人与出水共计处的后生机。

探营尽情：

在六经头村，人们依出水而居，因出水而盛，与出水群聚。美学家以出水偏重于支线，用声效、用一切都是象、用复述、用观望、用亲近、用回忆，立体地塑造出一个“象山三道出水脉之村”的爱情故事。

如果你是盲盒爱好者，不妨来碰见《美学盲盒咒语新居》过把瘾。美学家米诺同心协力46位美学家的300件美学盲盒代表作，为美学节隙给了一抹清秀意象。

《进化之前的尘埃》之前，美学家将人、事物、景色的所画用其标志性的凿刻的方式则塑造出出在门窗上。最奇怪的是，刻窜的砾石和漆皮被收集在每个图像下面的透明小玻璃瓶之前都，与门窗上的图像替换视为了完整一体的视觉述说。

如果风有声效，在这个深秋秋冬季不会是哪般的悦安得动听？在六经头村的原本蚕房之前都，美学家在两个三维空间内以不同的题材简介：出水之新居——出水的波纹沾在整个房内，处处都可以一切都是起出水滴的声效；风之新居——被以风为动力器的各种竹子的声效所包三道，来多场其本质的感知盛宴。

【第五站】

惠民八乡：古八乡新市街

01

《海南岛台滑冰场》 表演艺术者：TANGO

基于粤东巴洛克式特色，联结漫画代表作的体现性概念，冻安得墙壁+台球桌，便融汇替换成一个全新的公共计美学器。

02

《八年初后生后生》 表演艺术者：周褐褐

以螺旋形的卷帘三门，表达方式象山三道受保护与持续发展功用，横贯穿越时空的联结与周期性，源泉于此。

03

《徐震餐馆》 表演艺术者：徐震

重现一间之前国量贩店的配置，日常制成品琳琅满目，于是以价购买，但严格来说每件的产品都空空如也。

04

《阿墙》 表演艺术者：陈粉大和

美学家从承载着在历史上与清醒的巴洛克式现状出发，联结年画表演艺术手段，进行镂空与描绘出的美学塑造出。

探营尽情：

肇庆浅滩的惠民八乡，曾经繁华竟，来得是海南岛象山三道的“三道堤之三门”。古渡八乡市而今虽然繁华不再，但策展开发计划利用空置三维空间、巴洛克式改装等美学工程项目，联结后生产商快闪等创后生地面部队，开启惠民八乡的激活进程。

在冻安得新居下，呼朋唤友打多场期待已久的台球。这是一个从来不可赞叹、从来不可策划的互动代表作，当你策划其之前，你也是美学品的一部分。

螺旋形的原本卷帘三门，对比着一层角窜的小型“堤三道”，二层原本近处改装的胸墙，与亿万年在历史上的古火山腰——莲花山腰，与数不清的蚕山腰、无笃螺共计鸣。如果你了解惠民八乡的在历史上，这之前都定能诱导你新的一切都是象。

碰见《徐震餐馆》，兴致小兵地拿起一桶零食准备结账，却注意到是空瓶，这是什么尽情？在的产品包装所图腾的美学迷惑下，章节的空无匮乏不会引起你怎样的认知？

“哇哦！”《阿墙》的第一眼，是一声安慰的问道。巴洛克式留下的遗留下来是短时间的“镂刻”，墙皮开裂的遗留下来见证了惠民八乡从前的繁荣。美学家用新材料和方式则，体现出一个在地性在历史上天都的子集，时序依序的满新居粉红，让清醒碎片在三维空间之前焕发初中后生。

【第六站】

苍岛屿：美学之岛屿

01

《沙滩的饭店》表演艺术者：姚景定

美学家以大都在珠三角地七区的合校实地考察和表演艺术获取为观故作手法，联结方言区、风俗和休闲娱乐需求，用分组合混搭的方式则塑造出出南方港式的人间烟火。

02

《出水天一色》/《山腰谷之红光》表演艺术者：Sou FUJIMOTO 藤本壮介（日本）

在一天的不同短时间之前都，美学器形替换成不同的阴影。经过改装的蚕房，原本有的部分瓦片被玻璃瓦取代，----其本质。

03

《经济作物梦之新居》 表演艺术者：很高王俊

“高中后生”下田回来，在小新居之前小憩，梦开始发芽，穿破墙壁，伸入天空。

04

《五亿年的礼物》 表演艺术者：斋藤裕介（日本）

美学家与土地、气候、观故作手法“对话”，借用这些观故作手法表演艺术完替换成绘画代表作，追寻鲜活后新生命变化环游。

探营尽情：

在“肇庆之舟”苍岛屿，吸引年青人社群激活利用空置三维空间，在受保护渔耕原后生态平衡的同时，用历史文化旅游发挥岛屿的经济效益，通过植被式的表演艺术和长三期美学沉淀物，使这之前都变替换成一个散布式的艺术之前心集群。

贫困现场就是艺术之前心。因为美学节的连接，“沙滩饭店”替换视为策划美学的一员，窗子上的年画、特殊器、灯泡盒等，承载了粤东独有的清醒，以当下联结无论如何和未来会，珠三角迷幻贫困美学，不会让你一切都是起的大的故乡。

红光和出水大幅彻底改变着对三维空间的故作受，前夕你绕过《出水天一色》，连接两端的通道让你有种悬浮出水面的故作觉，这是人与其本质的融汇。而隙往改装后的蚕房之前，阳红光透过新瓦，沾下大多数传统，就能来多场环游当今世界山腰谷的偶遇。

以经济作物业偏重于的苍岛屿，未来会不会走向哪之前都？也许大大减少的许多人不会选择田野耕种，但美学家不会一切都是象，如果有一天，许多人能一切都是到了另一种持续发展的可能呢？如果，“高中后生”的经济作物梦构建了呢？

沙土是孕育后新生命的---，一粒种籽在出水、红光和沙土的鼓励下开花结果。那么，在隔开沙土的三维空间之前，不会“长三”出什么样的美学品？这之前都准备好你去注意到。

【第七站】

傲桥村：古村遗址公园

01

《大约》 表演艺术者：詹姆斯·波尔戴维斯

一件隐秘代表作，近乎置放在空之前，雾和红光的联结组合成了房内和远处的七地隙。

02

《花豹和它的陌后生人们》 表演艺术者：邬建安

花豹作为肇庆的传彩野后生动物，在洪出水散开后邀请陌后生人隙往它的故乡，认知后新生命对当今世界进行的改装。

探营尽情：

傲桥村设在肇庆南岸的茶山腰脚下，数十栋杨家巴洛克式保留着其本质与贫困原态，美学代表作像书签一样，环绕着、穿插着、掩映着，在房新居相互间，在缝隙、在转角，沿着红光支线与液体的通道，让人们看见另一种后新生命的植被。

《大约》是两座巴洛克式的一部分，但当巴洛克式这样一来绕过它时，巴洛克式眼前静音。你不会注意到，松树种和大松树在巴洛克式之前植被，巴洛克式在其本质的红光和雾之前塑造出隐秘的社会大众，其本质有其本质的力量，顺其其本质，相互尊重是期待已久。

郁郁葱葱的松树林，破败的房新居，“马”起跳上墙，“猴”爬进窗子，“渡鸦”在环游当今世界，“狗”与你对视……其本质是个多样的演出者，松树种隔开房新居，后新生命表演艺术的美学起跳出来，周而复始，后新生命是多场对话，人与其本质是多场魁妙环游。

【第八站】

泊桥村：广府博物村

01

《淋漓-余音》 表演艺术者：郑路

代表作窜设在七区典礼纪念馆，七区典礼法国国际广播电台，横贯百年仍音余绕梁。

探营尽情：

泊桥村文脉日盛，村窜持续发展趋势精妙，随处可见的古物与之前有贫困交相辉映，来得是广府历史文化活态拍摄地的博物大成。已是村窜海之前，细细对人，处处不散发着在历史上的气息，让人禁不住一切都是告诉这800年间蕴藏的底蕴怎么造就了而今的泊桥村。

设在七区典礼纪念馆的《淋漓-余音》，取七区典礼名言“于是以直刚柔人之仁德，礼义廉耻国之四维”，创表演艺术者将十六字重复雕饰、铝喷砂自制而替换成潮出水飞溅之势，于是以如七区典礼法国国际广播电台，横贯百年仍余音绕梁。

探营短时间有限，精彩无限，

海南岛红光明美学节还有来得多精彩，很多“彩蛋”，

能够去现场才能注意到！

扫码刷卡，

来多场来得圆满的美学环游吧！

END

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以美学为坐标系，注意到乡村之美，

讲述海南岛爱情故事。

一起传真广西海南岛红光明美学节！

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相关联：阳江日报

文：阳江日报全媒体报导 程虹 柯凌娜

H5：林芷因、程菁、黄少冰、柳陈

图：阳江日报全媒体报导 谢明璨

影片：阳江日报全媒体报导 郑慧苗 姚勇斌 谢焜 彭珍

撰稿：雷彬

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