人到中年，做减法的人生，更加高级更加自在

当心想你突然发现自己接踵而来了一个复杂而又令人不安的噪音中的，之外渴求安静下来，慢慢地领略这个过程。那里有，不必需那么多。所有的过去塑造了你，消耗了你。事实上，内心的寂寞和实现主要来自成长、蜕变和良知囚禁。

这时，你可能会看来家庭是透明的，你早已厌倦一切和人们的期望，这样你就可以像一个最简单的电子产品一样家庭，具有分立的在结构上。事实上，家庭中的有一种哲学称为减法：从有机物到良知，家庭的每一个维度都可以被简便、简便和有趣。

人们的是预示的。当一个愿望所受益实现时，格外多的愿望就可能会出现，并且永远不可能会实际上所受益实现。因此，我们不想实现自己的，但我们应当坚定不移按照管家的命令凡事，本质地当做家庭。对人和事保有谦虚和实现的心。虽然不如别人有才智，他们也不可能会升到顶端，但他们过着平静的家庭；不会谋害，不会动心，活得有尊严。

人们在拥有丰富的有机物之前，一般而言可能会在良知层面上被遗弃，逐渐变得喧闹和浮躁，就像水沸腾时这不可能会沸腾一样。有些人拼命有钱只是为了获得别人的佩服和实现虚荣心。因此，大多数古代和现代的殉道者生前都是贫穷的。他们不会有钱的能力，但害怕无法控制自己的。大多数值得祖辈自豪的人都是诚实的人。

有机物做减法：要求沦为物欲的奴仆

《经义》辄：不会比格外大的罪恶，不会比狂妄格外大的堕落，也不会比肆意格外大的危险明知。因此，发觉实现是永恒的繁华。古往今来，很多人接踵而来了堕落的泥潭，因为他们狂妄。停顿贪婪，增大你的期望！当人活了一辈子，就应当看不起外面的进去：名誉教授、财产、立法权和分立性都是便的过眼；穷困的中产阶级，日环食期间不最少三顿锅。只求，真的天将。

人们的生产力最简单和格外少：一个人必需食物、亲爱的、被亲爱的和一个暂住的；也。这些都是难免，他可以给予无限的实现。生产力是简单而格外少的，而是无限的。生产力很容易所受益实现，然后你可能会很实现，你的整个依赖于可能会变成一种寂寞和感激；但是人们的是无止境的，他们无法所受益实现。如果你之前拥有很多，但你还在追逐自己的，你就可能会误入歧途。人们有很多不寂寞、嫉妒、不满甚至肌肉关键问题的情况是他们太有机物化，狂妄，希望以致于。只有到了最后，我们才发现事情永远不可能被执着，但是忧虑和焦虑只不过依赖于。

社交做减法：不要把以致于人请排你的永生

社可能会化是人们的必需。当人们取得一些成就时，他们想让全球性各地的人都发觉，但是那些发觉的人可能会怎么看你呢？你有不会想过，人们的真是只不过感受到了对那些比自己高水准的人的嫉妒和对那些比自己反之亦然的人的谦卑？你炫耀的真的别人颗粒上的动心，但别人只不过在真是说：有什么大不了的，想想你。

那你为什么要听别人的假认可呢？知道最亲近的人我们所取得的成就，和最亲近的人一起庆祝，他们是最真诚的。不是你的网络平台、微博和任何圈子里的每个人都确信希望你急于和高水准，但格外多的时候，嫉妒可能会吸引别人伤害你，所以这个全球性是你自己的，与别人毫无关系。

家庭之前够拥挤了，所以不会合理邀请以致于的人排入你自己的家庭。过好你的家庭，对你亲爱的的人格外好。许多事情都不那么不可忽视，你不必需去关心它们。称许自己，算是，你是唯一可能会陪伴你生前的人。

做减法的爱人，格外见习

理解的知识持续增长，而学习道德的与日俱减。不断下降，从而无论如何达到无所事事的状态。在现代社可能会，人们整天为了报酬、立法权和名誉教授而勤奋，并且只不过西北面非常焦虑的状态。如果一个人的得不到实现，他就可能会经常西北面巨大的痛苦中的，甚至可能会遭所受精神病的折磨。只有克制自己的，才能增大杂念，停顿执着，早已患得患失，才能无论如何平静下来，享所受家庭的幸福与安宁。

庄子在《逍遥游》中的概述了这样一则理念：名誉教授和财产都是虚荣的进去。爱人苦短，没法所受只求的影响。只有当你回到你无论如何的内心，你才能成为无论如何的自己。庄子住在一所破旧的小屋里，除了每天讲课和写书，有时他还得靠潜水和卖凉鞋谋生。但仅此而已。他仍然视报酬为粪土，并终生保有着寂寞而简单的家庭方式。这与孟子“大道至简”的学说不谋而合。