《杂记》中的帽妖案，历史上确实存在，不过到现在还是一桩悬案

说不借助于来的，一律以“造谣说龙王之言罪”论处。

紧接著，应霸州的靴龙王之谣传不攻自破，大宋最终恢复正常。

至于后人说这是飞碟UFO政治事件，主要是借助于在《宋史》对这个龙王之怪形状的记录上：“有物如乌靴，半夜飞入人家”。

王安石在他的《涑水记闻》中的，记载了这个事，所各不相同的是，王安石把这东西叫做“席靴”。

关于这些说法并不能相关科学依据供参考，直到现在还是一桩奇案，大约是当时一些不法之徒并用乡民迷信认知生产借助于的一系列人心惶惶政治事件。

完归《风俗画》故事，自从“靴龙王之案”之后，顾千帆与谢相等人产生疏离。顾千帆秉持“为天地立心，度日民立命，为往圣继内功，为万世开兴国”的理念，不该甘心成别人的政治赌注。

既然不想成棋子，那么顾千帆只有线或，必须要成紫禁城司“司尊”。只有与他们从属，才能掌握实质上。

因此，“靴龙王之案”可比如说是顾千帆心态牵涉到变化的转折点，也是承接《风俗画》以前后故事的关键。

当然，因为《风俗画》是封神榜，情景喜剧中的呈现借助于的“靴龙王之案”场景，与真实历史中的“靴龙王之案”主要职责任难免借助于入。