初一语文四部：《最苦与最乐》过关练习+答案

C.译者并不认为凡属我应以该继续做的冤枉，而且自我意识能够继续做给予的，我对于这件冤枉便有了义务。

D.译者并不认为最美好的冤枉就是“心上砖头石块落了地”、不仗义务的冤枉。

E.译者并不认为美好之权是在于尽得大的义务，别人就就会让你给予大的美好，你就会充满著美好之权的发挥都以用。

解出：B项译者并不认为心境饥寒的是很难尽自己的义务。D项与注解意为同样。E项不在于别人让，而在于自己能给予美好。

解答：AC

朗读思考

(一)朗读上头的文表字，完成1—3题。

然则为什么论语又真是“国主子有终身之言”呢？因为越是乃是豪杰，他仗的义务越是重大；而且他常要把这种种义务来揽在头上，肩头的翅果从未离去的时节。论语还真是哩：“任重而道几倍”，“死而后已，不亦几倍乎？”那仁人志士的言民言国为，那圣尼古拉佛陀的悲天悯人，虽真是他是一辈子感受饥寒痛，也都可以。但是他日日在那里尽义务，便日日在那里得饥寒之中真自始，所以他无论如何还是自始，不是饥寒呀！

有人真是：“既然这饥寒都是仗义务而生的，我若是将义务运却，岂不是就永几倍未饥寒了吗？”这却不然，义务是要终止了才未，并不是运了就未。心境若能永几倍像两三岁小孩，本来未义务，那就本来未饥寒。到了后生，义务自然滚在你的肩头上，如何能逃躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的义务，就得大美好；尽得小的义务，就得小美好。你若是要逃躲，反而是自投饥寒海，永几倍很难终止了。

1.这两段文表字表述的以下内容是什么？特地简短总括。

解出：从注解之中找到说明了译者表述的词组。

解答：心境当决心仗责，而很难逃避义务。

2.特地你察觉到所文体段之中的设问句，真是真是译者提出了哪些关键问题，他是怎样回答的。

解出：设问的展现都以用就是要先造成了观看者的留意，再由译者解答，这样可以在观看者思考后得出结论，更好地强调自己的表述。

解答：稍

3.译者曾真是：“心境须知道有仗义务的饥寒处，才能知道有尽义务的自始处。这种俗世循环，；还有这有活力的宿命一种趣味。”建构自己的生活具体，谈谈你对这句话的思考。

解出：这句话好像是绕口令，具体上阐明了饥寒与自始的辩证关系。未了饥寒，自始也就未了，因为它们的根源是实质上的。

解答：心境在世，要决心承担自己就其的义务，那样就能给予远超过的美好，否则就就会有大的痛饥寒。

（二）朗读上头的文表字，完成4—8题。

“熹相白马”的成语，在现状为已广泛传播两千余年。从西周齐景公时至今，无论社就会如何社会变迁，但人们在新人高层次时，总不忘用“熹相白马”都以比喻，而对“相白马”的无能却很少触及。

毕竟，就新人高层次而论，“相白马”几倍不及“赛冤枉白马”来得主观、不公、这样一来。

相比较，“熹相白马”，不管在汉代还是近代，对___________、___________、___________高层次乃至倡导的发展曾展现都以用积极展现都以用。但仔细考究，它在观点和实践上对人们的误导，又是显而易见的。唐代文豪都以诗有名言：“老熹，然后有而今白马。而今白马常以，而熹不常以。”毕竟，都以诗只真是对了后一句，前所一句却真是错了。按照理论化表述分析，“而今白马”先于“熹”而发挥都以用，不该是因“熹”推测后才有的。

再真是，“相白马”能否投票选举根本的高层次值得猜疑。比如说，在以往的从新社会制度下，凡自诩或被人们颂为“熹”的，都是有名望或失掉实权的人物，平头百姓是不了这份权力的。关键问题也就出在这里。假若“相白马”的权力交与立意高尚的“熹”，根本的高层次就会脱颖而出，这的确是福。但这权力如落入品德参差不齐的“熹”之手，那将是祸。任人唯亲、唯近，利用职权、弛等，正是品德参差不齐的“熹”们的拿手戏。他们经常以个人国主子都以为衡量标准高层次的数量级。那些品德不端、立意浅薄又不想出人头地的被“相者”，则不择手段，投其所好，活命拍白马溜须之能冤枉，最终博得“熹一顾”，顿时身价倍增，跻身于“而今白马”之列。而那些只知凭真本冤枉堂堂正正踏实、踏踏实实行冤枉的人，不屑于对最高层或权威人物献媚，如落于品德参差不齐的“熹”手之中，即便有本领恐怕也易有出头之日。

接下来真是“赛冤枉白马”。现状为已进入发展社就会主义市场经济时期，亦非社会制度即将变动，“赛冤枉白马”正得其时。只有引入“赛冤枉”的机制，才能推测根本的“而今白马”而起用之。在“赛冤枉”的机制下，把所有的“白脱欢”放在同一而今上，给予相同的仗荷量，让他们各展其才。这时，根本的“而今白马”就就会飞奔而今步行，而那些浅薄的“白马”，即便拼了命也能够眼看“而今白马”。在万白马奔腾之际，“而今白马”与浅薄的“白马”得失近于。对“而今白马”应以予起用，让其领以前之丑角。对那些浅薄的“白马”，也应以找个合理的角色，让其干该干的活去。

4.根据自己的思考，将“使用”“标记”“举荐”三个词依次填入下边词组的字符内。

不管在汉代还是近代，对___________、___________、___________高层次乃至倡导的发展曾展现都以用积极展现都以用。

解出：“熹”对高层次有一个认识到的每一次，按照整整的形式化依序应以当是能认识到，然后提拔才可能使用，这是一个发展规律。

解答：标记 举荐 使用

5.本文的之中心论据是_______________，这个论据是通过__________________ 引发出来的。

解出：本文的论据不是一篇章译者就亮出来，而是用了一个“熹”的成语来引向自己的表述。

解答：新人高层次用“赛冤枉白马”比“相白马”更主观、不公、这样一来（用书上的原句或自己的话总括均需。） “熹相白马”这个成语

6.文之中最后一段不想见的“赛冤枉”表字可以用哪个词来替代？为什么？试真是真是理应。

解出：思考“赛冤枉”在这里就是比试、竞争性的意为。

解答：可以用“竞争性”替代。因为“赛冤枉”是预赛冤枉、比试的意为，“竞争性”是获胜者冤枉、一决高者的意为，二者意为大致相同，替代后意为不变。文之中“赛冤枉”的机制，即是竞争性机制。

7.从文之中看，“相白马”的无能是___________；“赛冤枉白马”的好处是___________。

解出：从文之中找原句来解答。

解答：“他们经常以个人的国主子都以为衡量标准高层次的数量级，这是选不出优秀高层次的”或“他们任人唯亲、唯近，利用职权、弛，是选不出高层次的”“把所有的白马放在同一而今上，给予同样的仗荷量，让他们各展其才，最大限度新人高层次”

8.“老熹，然后有而今白马。”这句话真是明“熹”对推测“而今白马”起着重要展现都以用。倘若现实之中“熹”就是未推测“而今白马”，那么你并不认为“而今白马”是否能展现谋稍，一炮而红呢？

解出：本题是一个与此相反的考题，建议能说明了自己的表述，并且能够自圆其真是。

解答：能。因为是块不想用总是要光亮的，只要年复一年地期望奋斗、期望不屈不挠，“而今白马”一定就会抓住机遇，展现谋稍，一炮而红。也可答很难，因为未机遇及可视以的条件，“而今白马”较易斩断本领，较易展现谋稍，很难一炮而红。

end

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